傳藝收涎抓週趣,女兒透過這一次活動第一次填寫了我的志願

傳藝收涎抓週趣,女兒透過這一次活動第一次填寫了我的志願

我女兒透過這一次活動，第一次填寫了我的志願。
不管她選擇了什麼，我和媽媽都會支持她，
但爸爸唯一想對她說，
我的孩子，妳不管身處在任何位置上，
一定要先學會站穩，妳會小跑步後，天公將會給妳一雙翅膀，
讓妳能在高處看到這個世界。

「傳藝收涎抓週趣」傳藝中心生命禮俗系列活動
國立傳統藝術中心以發展傳統民俗活動為主，呈現台灣歲時節慶結合傳統工藝及民俗慶典為宗旨，傳承台灣傳統民俗文化，規劃生命禮俗系列活動展現民間生命禮俗的意涵。

每個孩子都是父母的心肝寶貝，從出生開始就有全家人的守護，在孩子的成長過程中所經歷生命禮俗的其中一站就是「收涎．抓週」，收涎抓週是為祈福小寶貝能夠順利平安長大的一項禮俗，將藉由傳統古禮與現代禮俗的結合，將進行一連串的生命禮俗儀式，為每位父母的心肝寶貝舉辦小寶寶的第一個重要儀式。

活動日期：101年3月10(六)、11(日)
活動地點：宜蘭國立傳統藝術中心（268 宜蘭縣五結鄉五濱路二段201號）

活動時間：時間分為兩個場次。
．第一場次為上午10:00~12:00。
．第二場次為下午13:00~16:00。

活動場地：文昌祠、黃舉人宅、廣孝堂。

活動參加對象：
．收涎-開放滿四個月的小BABY。
（100/10/11 ~100/11/31以前出生的小BABY，共50名）
．抓週-開放滿週歲的小BABY。
（100/3/1~100/4/11以前出生的小BABY，共150名）

報名費用：新台幣300元整。
報名時間：101/1/6~101/3/4，逾期不受理，如額滿報名時間將提前截止

活動內容說明：
收涎納平安流程
虎帽保平安-保護小寶寶順利長大，有避邪及長命富貴的意涵。
收涎納平安-舉行收涎儀式。
麵桃添福壽-祝福小寶寶平安長大，有添加福壽的意涵。
澎澎龜膨膨大-祝福小寶寶膨膨快長大。
米香好人緣-祈福保佑小寶寶平安長大。
平安慶團圓-黃舉人宅過聰明門，拍全家福照片。

活動日期：101年3月10(六)、11(日)
活動地點：宜蘭國立傳統藝術中心（268 宜蘭縣五結鄉五濱路二段201號）

活動時間：時間分為兩個場次。
．第一場次為上午10:00~12:00。
．第二場次為下午13:00~16:00。

活動場地：文昌祠、黃舉人宅、廣孝堂。

報名費用：新台幣300元整。
報名時間：101/1/6~101/3/4，逾期不受理，如額滿報名時間將提前截止

辦理單位：
指導單位－國立臺灣傳統藝術總處籌備處
主辦單位－統一蘭陽藝文股份有限公司
承辦單位－財團法人台灣傳統藝術推廣基金會
贊助單位－奇哥、媽媽寶寶雜誌、傳藝戀戀照相館、茶山坊事業有限公司

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8 8 月, 2011

室內裝修的刺鼻味該如何預防綠芯系統傢俱/空間設計/木地板經銷綠芯系統傢俱 ||系統家具新竹/竹北專業室內空間設計施工團隊

綠芯系統傢俱||系統家具~~ 新竹竹北專業設計/施工團隊

我經常聽到有人在喬遷之喜後面即面臨處處充滿刺鼻味，好像剛裝修好的家就必須有此附贈的免費臭氣相隨！少則數月多者長達半年以上，可憐的消費者花錢裝修有個新家後卻又開始挖空心思希望能改善空氣中的化學臭味。

其實很多業主都不知道一般剛裝修完成的化學臭味來自木板的黏著劑→其中含有過量的甲醛或福馬林之類系產品。由於含有此類的黏著劑的產品在許多先進國家都已明令禁止使用，因它們都屬於致癌物尤其在含量過高時或針對某些身體抵抗力較弱的人士會產生噁心，嘔吐，流淚與頭痛等症狀。大多數消費者都以芳香劑或水果或鮮花的香味試圖掩蓋臭味，可以究竟臭味卻只能以自然漂散的方式消失；而消失的時間卻依據其含量的多寡而有所差異。

政府對於此類含有致癌物的建材管理似乎始終未見成效，消費者只能於裝潢前自已與業者事前約束並且最好能將建材進料時自行仔細聞一下是否有刺鼻味或濃郁的化學味?正常產品是不應該有此狀況的。

當然在完成整體的裝潢後最好將所有櫥櫃全部打開以及將家裡的窗戶也都打開通風，等到室內所有的窗關閉後完全沒有任何化學味道時才入住這才是100%安全的辦法。

所有含著香味的任何物質是不能消除建築材料所含致癌物的臭味或減低致癌的風險，那只是種心理上自我安慰的作法。因此希望消費者能了解其中原委並且予以拒絕採用該產品讓沒有商業道德的廠家知難而退，不要再生產此類不環保的板材。多用環保綠建材，才能確保居住安全品質及健康環境!

綠芯系統傢俱 使用E0 / E1 歐洲德國ＥＧＧＥＲ板材及歐洲比利時 SPANO板材

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4 8 月, 2011

100年8月13/14華嚴齋僧國際文化節,即將登場歡迎踴躍報名參加! 焰口法會,「財寶天王法灌頂」免費報名

100年8月13/14華嚴齋僧國際文化節,即將登場歡迎踴躍報名參加! 焰口法會,「財寶天王法灌頂」…等,免費報名

二OO一一華嚴齋僧大會活動資訊與流程

時間：二O一一年八月十三日（六）至八月十四日(日)

地點：林口體育館 (桃園縣龜山鄉文化一路250號)

( 座位有限，請盡早報名，以免向隅 )

華嚴學會、大華嚴寺在新北市中和區中正路1180號3樓電話：（02）3234-5945轉888

內場活動

第一天：八月十三日（六）「華嚴齋僧大會」與「瑜珈焰口圓滿法會」

08：00 大會開始—盂蘭盆法會

08：30 迎請諸山長老

08：45 天女獻供

09：00 六塵供

10：10 佛前大供

10：50 臨齋儀(午餐.長老貴賓致詞)

11：50 結齋

13：00 大蒙山法會佈壇

15：00 大蒙山法會開始

(預計19：00圓滿)

第二天：八月十四日（日）「財寶天王法灌頂」

08：30 財寶天王灌頂法會

12：00 圓滿午齋

外場活動「華嚴嘉年華」

08：00 活動報到

09：00 體驗活動、工作坊、漢陶青瓷特展、新書發表會暨座談會

18：30 活動圓滿

交通資訊 請活動組確認

交通接駁車

接駁時間：

（1）去程時間：上午6:00-8:30

（2）回程時間：下午1:00-3:00

接駁地點：

（1）板橋新火車站東二出口（新站路上）

（2）三重德林寺（三和路、重陽路口）

（3）中正紀念堂（杭州南路上金毆商職對面）

（4）桃園火車站旁遠東百貨對面NOVA資訊廣場前（大同路上）

（5）林口長庚兒童醫院公車站牌（復興一路上）

三重國道客運

行經地標：台北市政府 ─ 國父紀念館 ─ 仁愛路 ─ 國泰醫院 ─ 仁愛國中 ─ 捷運忠孝敦化站 ─ 敦化南路 ─ 敦化北路 ─ 台北體育場 ─ 台北學苑 ─ 台北長庚醫院 ─ 松山機場 ─ 民權東路 ─ 行天宮─捷運圓山站 ─ 高速公路局 ─ 林口長庚醫院 ─ 林口市區 ─ 林口戶政事務所 ─ 林口高中 ─ 長庚大學 ─ 國立體育學院（林口體育館）

引用：http://dim.gine.tw/huayenactive/index.php/tw/2011-08-01-09-39-35

http://newweb.huayenworld.org/huayen/

世財、聖財皆滿願──財寶天王法灌頂

經濟局勢變幻莫測、房價物價高漲、人心浮動，也因此，「財富」攸關牽繫著「眷屬世間」和樂的關鍵。

因應世間眷屬對於財富殷切的期盼，第二天內場活動，華嚴將舉辦台灣少見、十分殊勝難得的「財寶天王法灌頂」。大華嚴寺供奉的財寶天王為「滿願財寶天王」，「滿願天王」是一切財神之首，其手持的摩尼寶珠能化現各種世間財寶，滿足眾生求財的願望，透過天王的加持，讓眾生得以事業順利、鴻圖大展、求財滿願，進而達到安定社會民心、圓滿眷屬世間的成效。

就出世間法而言，修持財寶天王法亦長養「信、戒、聞、捨、慧、慚、愧」等菩提道的「七聖財」，開發自己生命本具的無量寶藏。因此，可藉由此殊勝的法會，厚植內在與外在的福德資糧。

引用：http://dim.gine.tw/huayenactive/index.php/tw/oo/2011-08-01-10-43-18

4 8 月, 2011

快樂心經

快樂心經

不埋怨,要感恩;不貪心要知足;不煩惱,要樂觀;

不爭功,要分享;不記恨,要寬恕;不批評,要讚美;

不死懼,要心安;不衝動,要忍耐;不嫉妒,要欣賞;

不發怒,要微笑;不計較,要寬宏;不拖延,要積極;

不自私,要捨得;不自誇,要謙虛;不氣餒,要振作;

不欺騙,要誠信

混沌的末法時代就是「五濁惡世」的時代
http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/47473302

8 7 月, 2011

震撼視頻台大校長李嗣涔科學實驗證明佛、上帝、靈界的存在

震撼視頻台大校長

李嗣涔 科學實驗證明佛

、上帝、靈界的存在

『人體潛能科學

…台大校長李嗣涔講演』

上集：

http://youtu.be/qhgrgPXfx9U

下集：

http://youtu.be/tgBxhpaTQWA

7 7 月, 2011

金剛經

金剛經

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

本處經文從網路上取得，原出處已不可考，文中或有錯別字，如有發現賜知，感恩。

法會因由分第一

如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

善現啟請分第二

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：「希有！世尊。如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛言：「善哉！善哉！須菩提！如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。汝今諦聽，當為汝說。善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」「唯然！世尊！願樂欲聞。」

大乘正宗分第三

佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」

妙行無住分第四

復次：「須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」「不也，世尊！」「須菩提！南、西、北方、四維、上、下虛空，可思量不？」「不也。世尊！」「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是，不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住！」

如理實見分第五

「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」

正信希有分第六

須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」佛告須菩提：「莫作是說！如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句，能生信心，以此為實。當知是人，不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。聞是章句，乃至一念生淨信者；須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相、無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我、人、眾生、壽者。若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘！知我說法，如筏喻者；法尚應捨，何況非法？」

無得無說分第七

「須菩提！於意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所說義，無有定法，名阿耨多羅三藐三菩提；亦無有定法如來可說。何以故？如來所說法，皆不可取、不可說；非法、非非法。所以者何？一切賢聖，皆以無為法，而有差別。」

依法出生分第八

「須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶，以用布施。是人所得福德，寧為多不？須菩提言：「甚多。世尊！何以故？是福德，即非福德性。是故如來說福德多。」「若復有人，於此經中，受持乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故？須菩提！一切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提！所謂佛法者，即非佛法。」

一相無相分第九

「須菩提！於意云何？須陀洹能作是念，我得須陀洹果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？須陀洹名為入流，而無所入；不入色、聲、香、味、觸、法。是名須陀洹。」「須菩提！於意云何？斯陀含能作是念，我得斯陀含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？斯陀含名一往來，而實無往來，是名斯陀含。」「須菩提，於意云何？阿那含能作是念，我得阿那含果不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。」「須菩提！於意云何？阿羅漢能作是念，我得阿羅漢道不？」須菩提言：「不也。世尊！何以故？實無有法名阿羅漢。世尊！若阿羅漢作是念，我得阿羅漢道，即為著我、人、眾生、壽者。世尊！佛說我得無諍三昧，人中最為第一，是第一離欲阿羅漢。世尊！我不作是念：『我是離欲阿羅漢。』世尊！我若作是念，我得阿羅漢道，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提，是樂阿蘭那行。」

莊嚴淨土分第十

佛告須菩提：「於意云何？如來昔在然燈佛所，於法有所得不？」「不也，世尊！如來在然燈佛所，於法實無所得。」「須菩提！於意云何？菩薩莊嚴佛土不？」「不也。世尊！何以故？莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。」「是故，須菩提！諸菩薩摩訶薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應無所住，而生其心。須菩提！譬如有人，身如須彌山王，於意云何？是身為大不？」須菩提言：「甚大。世尊！何以故？佛說非身，是名大身。」

無為福勝分第十一

「須菩提！如恆河中所有沙數，如是沙等恆河，於意云何？是諸恆河沙，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！但諸恆河，尚多無數，何況其沙？」「須菩提！我今實言告汝，若有善男子、善女人，以七寶滿爾所恆河沙數三千大千世界，以用布施，得福多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」佛告須菩提：「若善男子、善女人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，而此福德，勝前福德。」

尊重正教分第十二

復次：「須菩提！隨說是經，乃至四句偈等，當知此處，一切世間天、人、阿修羅，皆應供養，如佛塔廟。何況有人，盡能受持、讀誦。須菩提！當知是人，成就最上第一希有之法；若是經典所在之處，即為有佛，若尊重弟子。」

如法受持分第十三

爾時，須菩提白佛言：「世尊！當何名此經？我等云何奉持？」佛告須菩提：「是經名為金剛般若波羅蜜，以是名字，汝當奉持。所以者何？須菩提！佛說般若波羅蜜，即非般若波羅蜜，是名般若波羅蜜。須菩提！於意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」「須菩提！於意云何？三千大千世界所有微塵，是為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！」「須菩提！諸微塵，如來說非微塵，是名微塵。如來說世界非世界，是名世界。須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也。世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」「須菩提！若有善男子、善女人，以恆河沙等身命布施，若復有人，於此經中，乃至受持四句偈等，為他人說，其福甚多！」

離相寂滅分第十四

爾時，須菩提聞說是經，深解義趣，涕淚悲泣，而白佛言：「希有！世尊。佛說如是甚深經典，我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經。世尊！若復有人得聞是經，信心清淨，即生實相。當知是人成就第一希有功德。世尊！是實相者，則是非相，是故如來說名實相。世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人則為第一希有。何以故？此人無我相、人相、眾生相、壽者相，所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。」佛告須菩提：「如是，如是！若復有人，得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人，甚為希有。何以故？須菩提！如來說第一波羅蜜即非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來說非忍辱波羅蜜，是名忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相，無壽者相。何以故？我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生瞋恨。須菩提！又念過去於五百世，作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。是故，須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，即為非住。是故佛說菩薩心，不應住色布施。須菩提！菩薩為利益一切眾生故，應如是布施。如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。須菩提！如來所得法，此法無實無虛。須菩提！若菩薩心住於法，而行布施，如人入闇，則無所見。若菩薩心不住法，而行布施，如人有目日光明照，見種種色。須菩提！當來之世，若有善男子、善女人，能於此經受持、讀誦，則為如來，以佛智慧，悉知是人，悉見是人，皆得成就無量無邊功德。」

持經功德分第十五

「須菩提！若有善男子、善女人，初日分以恆河沙等身布施；中日分復以恆河沙等身布施；後日分亦以恆河沙等身布施，如是無量百千萬億劫，以身布施。若復有人，聞此經典，信心不逆，其福勝彼。何況書寫、受持、讀誦、為人解說。須菩提！以要言之，是經有不可思議，不可稱量，無邊功德，如來為發大乘者說，為發最上乘者說，若有人能受持、讀誦、廣為人說，如來悉知是人、悉見是人，皆得成就不可量、不可稱、無有邊、不可思議功德，如是人等，即為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須菩提！若樂小法者，著我見、人見、眾生見、壽者見，則於此經不能聽受、讀誦、為人解說。須菩提！在在處處，若有此經，一切世間，天、人、阿修羅所應供養，當知此處，則為是塔，皆應恭敬，作禮圍遶，以諸華香而散其處。」

能淨業障分第十六

復次：「須菩提！善男子、善女人，受持、讀誦此經，若為人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業，則為消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於然燈佛前，得值八百四千萬億那由他諸佛，悉皆供養承事，無空過者。若復有人，於後末世，能受持、讀誦此經，所得功德，於我所供養諸佛功德，百分不及一，千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。須菩提！若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。須菩提！當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」

究竟無我分第十七

爾時，須菩提白佛言：「世尊，善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」佛告須菩提：「善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心者，當生如是心：我應滅度一切眾生；滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者，何以故？須菩提若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，則非菩薩。所以者何？須菩提！實無有法，發阿耨多羅三藐三菩提心者。須菩提！於意云何？如來於然燈佛所，有法得阿耨多羅三藐三菩提不？」「不也。世尊！如我解佛所說義，佛於然燈佛所，無有法得阿耨多羅三藐三菩提。」佛言：「如是！如是！須菩提！實無有法，如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者，然燈佛即不與我授記：『汝於來世當得作佛，號釋迦牟尼。』以實無有法，得阿耨多羅三藐三菩提，是故然燈佛與我授記，作是言：『汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。』何以故？如來者，即諸法如義。若有人言：如來得阿耨多羅三藐三菩提，須菩提！實無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，於是中無實無虛。是故如來說一切法，皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。須菩提！譬如人身長大。」須菩提言：「世尊！如來說人身長大，則為非大身，是名大身。」「須菩提！菩薩亦如是。若作是言：『我當滅度無量眾生。』則不名菩薩。何以故？須菩提！實無有法，名為菩薩。是故佛說：『一切法，無我、無人、無眾生、無壽者。』須菩提！若菩薩作是言：『我當莊嚴佛土。』是不名菩薩。何以故？如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。須菩提！若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。」

一體同觀分第十八

「須菩提！於意云何？如來有肉眼不？」「如是，世尊！如來有肉眼。」「須菩提！於意云何？如來有天眼不？」「如是，世尊！如來有天眼。」「須菩提！於意云何？如來有慧眼不？」「如是，世尊！如來有慧眼。」「須菩提！於意云何？如來有法眼不？」「如是，世尊！如來有法眼。」「須菩提！於意云何？如來有佛眼不？」「如是，世尊！如來有佛眼。」「須菩提！於意云何？如恆河中所有沙，佛說是沙不？」「如是，世尊！如來說是沙。」「須菩提！於意云何？如一恆河中所有沙，有如是沙等恆河，是諸恆河所有沙數，佛世界如是，寧為多不？」「甚多。世尊！」佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」

法界通化分第十九

「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用布施，是人以是因緣，得福多不？」「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多，以福德無故，如來說得福德多。」

離色離相分第二十

「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？如來說具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？如來說諸相具足，即非諸相具足，是名諸相具足。」

非說所說分第二十一

「須菩提！汝勿謂如來作是念：我當有所說法。莫作是念！何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？須菩提！眾生，眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」

無法可得分第二十二

須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」佛言：「如是！如是！須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提，乃至無有少法可得，是名阿耨多羅三藐三菩提。」

淨心行善分第二十三

復次：「須菩提！是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」

福智無比分第二十四

「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算數譬喻所不能及。」

化無所化分第二十五

「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念！何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來即有我、人、眾生、壽者。須菩提！如來說有我者，則非有我，而凡夫之人，以為有我。須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。」

法身非相分第二十六

「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。」爾時，世尊而說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」

無斷無滅分第二十七

「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。」須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？發阿耨多羅三藐三菩提心者，於法不說斷滅相。」

不受不貪分第二十八

「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶，持用布施。若復有人，知一切法無我，得成於忍。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？須菩提！以諸菩薩不受福德故。」須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩，不受福德？」「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著，是故說：不受福德。」

威儀寂靜分第二十九

「須菩提！若有人言：『如來若來、若去；若坐、若臥。』是人不解我所說義。何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」

一合理相分第三十

「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵；於意云何？是微塵眾，寧為多不？」須菩提言：「甚多。世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？佛說微塵眾，即非微塵眾，是名微塵眾。世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？若世界實有者，即是一合相；如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」「須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人，貪著其事。」

知見不生分第三十一

「須菩提！若人言：『佛說我見、人見、眾生見、壽者見。』須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，是名我見、人見、眾生見、壽者見。」「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，於一切法，應如是知、如是見、如是信解，不生法相。須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」

應化非真分第三十二

「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用布施。若有善男子、善女人，發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持、讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說？不取於相，如如不動。何以故？一切有為法，如夢、幻、泡、影；如露，亦如電，應作如是觀。」佛說是經已，長老須菩提，及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。

混沌的末法時代就是「五濁惡世」的時代
http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/47473302

1 7 月, 2011

大春秋關公關聖帝君伽藍尊者佛教護法神將頂級銀白銅讚不絕口實品最能感動天人合一

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觀世音菩薩	文財神	山靈氣
冥界眾生

1 7 月, 2011

混沌的末法時代就是「五濁惡世」的時代，請大家重視倫理道德因果教育

混沌的末法時代就是「五濁惡世」的時代，請大家重視倫理道德因果教育

http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/16437558

有些觀念是需要被導引，此頁的文字是未經整理編排，以記事方式呈現分享。這兒採集無數人等眾生最寶貴的智慧，版權屬原作所有！感恩分享善因緣，教化並非一人能得以解~望能諸菩薩出己自力佈滿網路！只要能好的大過於惡的才能救苦救難！阿彌陀佛功德無量~

誰家的菩薩最靈！？只要心存慈悲善念、如法修行，您所到之處會得到千億萬佛來救渡，一旦您改變了命運，您就是菩薩。修行沒有一飛沖天的 .. 是從日常生活所遭遇 .. 修正及精進。

《世間觀察》

※ 末法會有穿著僧服，確做出破戒的事！佛法是依法不依人 … 人是不能凌駕於法之上

※ 十善業的因緣，很不容易被傳導。十惡業的因緣，非常容易。現在我們處於一個資訊爆炸的時代，資訊取得容易。我們有足夠的…消化吸收辨是非黑白的能力嗎！？

※ 不久前新聞…年輕人在人來人往的大街上，做應該在房間愛做的事，視為藝術…取得的資訊是什麼往往反應在行為上(AV片看太多)！

血腥暴力的影片、打殺的線上遊戲，有非常嚴重的催化作用！接觸的越多… 廠商的口袋賺飽飽~是用人心換來的呀！

※ 前幾天新聞報導，某藝人在2萬多歌迷面前小解，獲得群眾的擁戴 … 唉~ 讓人汗~。群眾裡的男女可能有一個是您的孩子~ 道德就在這潮流中輪為流水＊

※ 阿彌陀佛(翻錄流通、免費結緣、福慧圓滿)，因您的布施讓世人更能親近佛法。新聞報導某家念佛機業者針對殯葬業者、相關等提出智慧財產權告訴，禍雖未至福已遠離！別因您關閉了善知識的方便之門。

金剛經

持經功德分第十五

(這裡匯整佛經佛樂 http://www.youtube.com/user/Eton0830 可做mp3,影音檔手機播放使用,就是好用的念佛機了)

★“老和尚說，在中國古時候善知識都沒有版權，自從向洋人學了之後…有部份善知識註明了版權。科學教會我們懷疑…佛法殊勝難測啊！”

有商人透過販售唸佛機來賺取金錢，我個人認為那是他應得的，賣唸佛機是何等的莊嚴佛法呀！但如果您賣唸佛機…限制了別人的使用並以現有的法律遊戲來提告…那真的是不可取~

諸如神佛類…您既然有那個能力或作或畫做出來，就與大家結善緣吧！何必為難眾生…如因此讓人感到不安與害怕，進而妨害阻礙甚至斷了別人修法，這樣的罪過不是不報是時候未到呀！★

※ 我們可以相信但不迷信,可以不信但要懂的尊重;或許你曾碰過.. 某人講(我看你身體不好~喔 / 你身邊跟了一堆人 / 你家父親,母親身體不好..等)是不是很討厭講這種模稜兩可的人,但千萬記得別壞了你的好心情! (幾乎三天沒睡飽..氣色會好到哪兒去 / 身邊跟了什麼人..請講清楚,立即打入心坎裡好嘛! / 我家八十老父,六十老母..也不用被你咀咒吧! 有像班杰明..返老還童的父母嗎?)

※《有人學法律…確用在錯誤的地方~ 》※

※ 壞事也不是今天才有的，但有了網路後這種壞的傳播率特別的快，人學壞比學好快的太多了~

※ 害人之心不可有，防人之心不可無。

※ 並不會因為物質而能提升自己的格調，心若不改混濁依舊！若知道一件上萬塊的包包也是帆布的製品，以國內品牌製工及選擇實用性而言，你其實不用花那麼多錢~多付的那些錢只是買個虛榮心罷了！

修行從改心做起 (截錄文)
古大德教人：「修行要從根本修」根本是心、是念頭、只要你的心善、念頭善，沒有轉不過來的業報，也沒有化解不開的災難！就像一顆大樹，心是根本，身口是枝葉，你在枝葉上修行，而根本都爛掉了，還是沒有救啊！把根本救過來，枝葉就不難轉變。

※ 行業不顧後果其所帶來的負面影響所及太廣，足以立即下十八層地獄永不得超生 ~ 諸如以發信軟體散佈淫穢不堪內容、或顛倒是非洗腦式引導致使涉世未深的人陷於錯誤..詐騙等

※ 佛開了方便之門，寺廟申張其神佛像之肖像權，動輒以法律告訴來讓人產生畏懼！神佛不屬於任何寺廟，寺廟廣開方便之門，怎能歸其所有！心術不正之寺廟執事當局人等，其謂之開光加持感應效力~是沒有任何效果。

※ 部份廟宇越來越商業化起來，但慈悲的心越來越沒落，更不用談什麼叫~負責兩字！100年12月13日新聞報載，因信眾少捐款而在廟內石板上註明，實讓人覺得難堪，此例在現今只是冰山一角罷了。

※一個巷口明知不能丟垃圾..1個人丟，2個人丟，3個人丟，到第10個丟的時候，他會說：「我看大家都這樣丟啊，我以為可以在這裡丟」

※房仲業亂貼廣告單越貼越多..沒人敢去阻止，因為很多人怕惹事，惹到事..自己過的都不好了..再雪上加霜，更苦！

※現今各級學校單位學生霸凌頻傳，是做父母的沒有了判斷力？或亦是零體罰的制度？

※相關新聞：「遺憾春吶 毒品垃圾滿沙灘」。公民與道德遭破壞一夕之間，建設談何容易，聰明矇住了道德！

※法院像包公大人公正廉明的人少了，因為多了許多恐龍檢察官。相關新聞：「家門、校門、衙門」三部曲 娃娃法官多。

又有多少正義的人，能挺身勸阻告知這樣的行為是不行的？公平與正義是需要從教育開始紮根做起的！

※水可載舟亦可覆舟，網路生活化後確實帶來前所未有生活習慣的改變，也相對延伸出不同以往的犯罪手法，就是思想洗腦，針對某類型產業的網站，以金錢物質為導向，標榜不偷不槍又坐擁高薪來做為號召，灌輸能動搖涉世未深的少男少女。像透過網路的傳輸率…價值觀念逐漸沉淪…呼喻相關單位及有能者，關心此一事件對未來產生極大的傷害，做適當的處理及管制。

※現在很多人搭乘大眾捷運系統，公車、捷運、火車、高鐵 … 等，會主動禮讓老弱婦孺的人少了，我們要深思這和我們家庭教育有極大的關係，人在小朋友的時候沒教好，等到您有心想教的時候…以為時已晚了！要修正談何容易也非三言兩語，因為社會及這個大環境變了… 變的越來越少的是非心 ..

※政治為何黑…因為有時為達目的不擇手段，我不太習慣講一些官場的話，感覺很假…

有人做了里長，晚上11點多…因為市民的新機車被偷了，急啊~ 擾了里長喝酒時間… 對著管理員駡..其實是指桑罵槐，這樣的人也能當了里長~ 是里民的悲哀啊~

※為何這個世間充滿了暴戾之氣，是因為祥和之氣的人們真的該好好學學太極了(形容詞)，也該好好拾起您內心的熱度… 整個大環節從上到下..如果不補漏的小洞，將引發災害啊！

※很多經驗如果您遇到了真的很不開心，我接觸過許多直銷公司，大部份的都是為了銷售而攻於話術，所以我直銷做的不好。曾經有一位二十多歲任職老師的一位女生問我，蕭大哥…我要怎麼辦才能把買來的二十多萬產品賣出去啊 (幼教產品/公司目前倒了) ，我說..妳沒人脈/也不太會講/商品本身有問題…其實她真的賣出去了，也只是把她的傷痛轉嫁到別人那裡。

我無法對著經濟狀況可能不是很ok的人，來促成他們一家子跟我購買7件飾品約合計三十幾萬的開運商品！(直銷商品)除非我是有絕對的把握這是有效的！也能對無效有所負責的後續補償～試問賣給這樣狀態下的人～你於心何忍啊！？

先看看想想我們站在什麼地方……世界變的難道多數的人講的一定會對嗎？並非如此～啊 (殊不知井底以外的世界是有多大的呀)

※ 曾經有3年裡，往返法院…為了一家公司製作的程式中被發現後門一事及其它事由提出告訴，縱使自己身陷有可能被反告之中，這件事由我來做…斷一切！淨空師父說過，做錯事必得受點懲罰，對其是一種慈悲，以免同樣的事情發生，讓他陷入地獄不可救贖。

※十惡業的學習力很強，十善業的學習力很低，人們總是學壞的比學好的快的原因就是如此了。

※ 現在社會出現了許多亂象，計程車為了載客人，不顧後方有沒有其他人，直接往右切進右邊，為了賺錢…也不顧雙黃線(人命)，硬是迴轉！

※ 線上遊戲廠商，在喧鬧中在震耳欲聾的舞曲中，教導著我們下一代，那恐怖的…跳舞，跳著跳著直接電視廣告上，說到了該公司這款遊戲的核心價值(淫亂)，讓涉世未深的小孩《盡早進洞房》，公司企業為了賺錢…勾起了最易影響的人性，賠上了後世許許多多的子子孫孫！

【百年教育，我們教育失傳了二百年，從我父母的父母那一輩漸漸因西方的價值觀，扭曲了！弟子規是中華民族五千年的傳承，裡面有著老祖宗對後世子孫疼愛及最簡單也最能救世的道理，感恩中華傳統文化論壇集結了一切大善知識，對老祖宗的智慧傳承匯整集結！弟子規是任何法的根本中的根本教育，您如果想改變命運 http://youtu.be/B04Ms1TfMk4 花點時間，看看這個大型公益論壇影片】

延伸閱讀 :

震撼視頻台大校長李嗣涔科學實驗證明佛、上帝、靈界的存在
http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/47719093

佛教佛學善知識智慧法喜充滿影音

http://www.youtube.com/user/Eton0830

22 6 月, 2011

運氣分數,人生規劃

運氣分數,人生規劃

老和尚說，中國能當上皇帝的，是累積了十世的功德福報；大富大貴人家祖先也積德了五世。

您這輩子種的因是為您後世子系累積了好的基石，不得不重視啊！

很多人會問，我求神問佛…為何我的命還是那麼苦啊！也常常有人會懷疑那天請回來廟裡的符咒、藝品店買回來的那對貔貅、或是網拍下標的那件黃水晶，怎麼好像都沒有幫上我！？

人生在世不如意十之八九，壞運氣也不是一天所造，好運氣也並非一日可及呀！就如課業上我們修學分，命我們無法改變…運氣何嘗不是修來的呢！幫助不便於行的盲人朋友過一段馬路(一分)、禮讓座位給需要的人(一分)、配戴的白水晶(加一分)、聽聞佛法供三寶(十分)。

沒有一步登天的好事，我們就好好一步一步走上去，變化在當下或短時間你不會有任何感覺的，透過您腦袋裡的微時攝影…您回想一下會感到驚訝！竟是如此不可思議啊~

遇到的人是貴人或爛人、認識的朋友是知己或是損友、碰到的事是好事或壞事，回想一下…是不是很像有一條無形的線帶著。

一個人如果運氣走了下坡，自顧自怨自哀…整天花天酒地、追求名利不擇手段、誘拐搶騙等諸事禍雖未至福已遠離。

調整一下我們自己，人生會更好。阿彌陀佛祝福能見到這篇文章人等一切健康幸福順心。

15 6 月, 2011

今日是佛陀四聖日之佛陀成道與涅槃日

今日是佛陀四聖日之佛陀成道與涅槃日，

今日所作善行~功德乘億倍

念經、供養、吃素、說好話、做好事

2011年6月15日農曆5月14日

每年藏曆四月為吉祥月”薩噶月”，藏曆四月初八(國曆6月9日)是佛陀出生的吉祥日，藏曆四月十五(國曆6月15日)是佛陀在35歲時在菩提伽耶成無上正覺，獲得正等覺果位的吉祥日，佛陀顯現涅槃也是四月十五，此為四聖日之佛陀成道與涅槃日的由來。薩噶月意譯為氐宿月，以每年藏曆三月三十日至四月十五日氐宿出现期間，稱”薩噶達瓦”. 此月是一年中神聖的月份，藏傳佛教不分派别均特别重视在薩噶月期間行善去惡，並在此薩噶月廣行善業。薩噶月十五日即是藏曆的衛塞節，此一節日顯示佛陀自覺、覺他、覺行圓滿之智慧光輝照耀有情；並藉以發揚佛陀慈悲平等之教義，宣導世界和平。故此月是一年中神聖的月份。藏傳佛教不分派別均特別重視在薩噶月期間行善去惡，並在此薩噶月期間隨力依身於身語意三門而廣行善業。

※ 撰文為原作所有，吾等佛弟子只是做分享佈達，如有冒犯之處請來信告知 winne9999@yahoo.com.tw

5 6 月, 2011

說話的藝術

說話的藝術

急事,慢慢的說

大事,清楚的說

小事,幽默的說

沒把握的事,謹慎的說

沒發生的事,不要胡說

做不到的事,別亂說

傷害人的事,不能說

不開心的事,找對對象說

開心的事,看場合說

傷心的事,不要見人就說

別人的事,小心的說

自己的事,聽聽別人怎麼說

尊長的事,多聽少說

夫妻的事,商量著說

孩子們的事,開導著說

26 5 月, 2011

菩提葉一葉天龍戲珠項鍊水頭飽滿翡翠A貨花件帶皮緬甸玉手工刻重69.57g附寶石鑑定證明書實品

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※結緣價5990元

吉物簡介	菩提葉一葉天龍戲珠項鍊水頭飽滿翡翠A貨花件帶皮緬甸玉手工刻重69.57g附寶石鑑定證明書實品
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16 5 月, 2011

充電式浮標功能發表-長標多點超亮光籤套裝組

充電式浮標功能發表-長標多點超亮光籤套裝組

品名：日夜專用釣魚浮標

產品開發目的：

現今講求綠色環保效能及多功能配套產品時代，多功能
、高變化性、高效能、更人性化之充電式浮標，為日夜
釣魚人提供高魚訊辨識度更清晰，掌握細微魚訊提升揚
竿時機中魚率，且在不同環境可任意搭配多樣選擇配件
滿足高變化性，浮標內部配有高效能充電電池無充電記
憶效應隨充隨用及長效使用時間使休閒夜釣更人性化的
配備。

30 4 月, 2011

藏密佛教藝術文物銅鎏金六臂瑪哈嘎拉大黑天是薩迦派主要的護法神像莊嚴圖為實品可裝藏4000好輕鬆

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吉物簡介	藏密佛教藝術文物銅鎏金六臂瑪哈嘎拉大黑天是薩迦派主要的護法神像莊嚴圖為實品可裝藏4000好輕鬆
材質規格	材質: 銅鎏金約略尺寸23x11x29公分
潤金結緣	特惠直購4000 + 免物流處理費實品拍攝獨一無二敬請把握以免向隅!!
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