諸神佛聖紀彙整 - 台北單身聯誼報名電話新北婚友社推薦二婚聯誼結婚媒合戀愛心悅台北

24 10 月, 2012

玉皇大帝,

玉皇大帝,

【玉皇大帝】※即天帝；亦稱玉皇。道教以大羅天為最高境最高境界，其上有玉京，元始天王即玉帝，居玉京，所以有玉皇的稱謂。

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26 2 月, 2012

千手千眼觀音,不動明王,伏羲,何仙姑,佛陀

千手千眼觀音,不動明王,伏羲,何仙姑,佛陀

【千手千眼觀音】菩薩名，是觀音所顯現的眾多妙容之一，千手千眼是用以表示廣度一切眾生，而有無礙的大用。

【不動明王】梵名阿遮羅囊他，最為密宗所重，奉大日如來之令，可降伏一切魔及剛強眾生。

【伏羲】
傳說上古時代的帝王，始畫八卦，教民漁獵畜牧；亦稱羲皇、庖犠、包犠。

【何仙姑】
傳說中的八仙之一，唐朝零陵人，得神人教食雲母粉之法，可飛行於山頂之間，能預知人事的吉凶。

【佛陀】
Buddha 梵語；指佛教中覺悟真理亦即達摩法的人，或是自己覺悟後引導他人覺悟的慈悲人士；亦作佛圖、浮屠、浮圖等，或略稱佛。意譯為覺者、智者。

11 5 月, 2010

呂洞賓,四金剛,太陽神,女媧,海龍王

呂洞賓,四金剛,太陽神,女媧,海龍王

【呂洞賓】
唐京兆人。名喦，一作巖，宇洞賓，別號純陽子，自稱回道人。世以為八仙之一；亦稱呂相。

【四金剛】
指在寺門前所塑的四天王像，各執一物，象徵風調雨順。執劍者為風，執琵琶者為調，執傘者為雨，執蛇者為順。
广东自助游-广州光孝寺
增長天王、持國天王、多聞天王、廣目天王

【太陽神】
〈1〉古埃及的太陽神又稱為雷，在希臘神話中稱為阿波羅(Apollo)，被認為是創造宇宙的主神，並且主宰著諸神和全人類。〈2〉中國的太陽神身著紅衣，駕華車如王侯出巡，每日日出之時是太陽神巡行大地的時候，巡行完即日落。《淮南子》中記載：太陽神每天一早駕車由東方暘谷出發，行至蒙谷為定昏，由暘谷到蒙谷的旅行共行五億一萬七千三百O九里，經九州三十七縣，共計十六處地方。

【女媧】
亦稱女希氏、媧皇，是上古女帝，為伏羲氏之妹，相傳她發明笙簧，又制嫁娶之禮，令同姓氏不得配婚，於是我國民間始有倫常觀念。

【海龍王】
我國神話的海神。傳說四大海各有一個海龍王鎮守，為東海龍王、南海龍王、西海龍王、北海龍王，各居於鎮守海洋中的水晶宮，非常歡迎賓客拜訪，故宮內賓客盈門，不絕於途。

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3 1 月, 2010

如何拜月老、文昌帝君

如何拜月老、文昌帝君

拜月老

1.準備喜糖或甜食作為祭祀的供品。
2.上香虔拜時，向月老稟明姓名、地址，求姻緣者說明希望遇到的對象條件，情侶可祈求早日開花結果、夫妻可祈求感情順遂。
3.求姻緣線者請示月老是否可求姻緣線後，擲筊三次，如得到三次聖筊，則可取月老廳旁的姻緣線，繫在手上或腳上，男左女右，或隨身攜帶。
4.如未來覓得理想對象或情侶順利成婚，則攜帶喜餅喜糖祭拜月老作為酬謝之禮。

拜文昌帝君

1.準備蔥(聰)、芹(勤)、菜頭(好彩頭)、包子、粽子(包中)、糕餅(高)、桂花或桂花葉(貴)、狀元糕等作為祭祀的供品，參加考試者可攜帶準考證影本。
2.準考證姓名正對文昌帝君，向文昌帝君稟明姓名、準備參加考試名稱、應考地點、准考證號後，虔心祈求文昌庇佑應試當天從容冷靜答題。
3.如果準備桂花，祭拜完畢將桂花(葉)浸水後，以毛巾沾桂花水擦洗全身。

艋舺龍山寺簡介
深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/971048

地址：台北市廣州街211號
網址：http://www.lungshan.org.tw
電話：886-2-23025162
傳真：886-2-23060749

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8 11 月, 2007

福德正神係周朝帝王周武王二年二月初二日誕生，(即公元前一千一百三十四年)姓張名福德，字濂輝，七歲就讀古文，年少英俊，天資聰明，事親至孝，為人忠厚，從事慈善，不離人群，年三十六歲時，官運來臨，在周成王二十四年，即公元前一千零九十八年間，榮任朝廷統稅官，任期之中，愛民如子，體恤民間貧困，做了無數善舉。至周穆王三年，公元前一千零三十二年，永別人世，享年一百零二歲，因在古時，人類喜留美髯，壽終三天容貌不變，宛如活人之相，眾人前往瞻仰，人皆稱奇。福德逝世之後，改白魏超接任統稅官，其人奸惡無常，愛財如命，因有權勢在身，橫行霸道，想起張福德生前為官廉正，百姓感其恩德，念念不忘，有一貧戶，想造福民間，即以簡陋安其位，用四塊大石打成石墳，一塊作頂，三塊作牆，因福德為官公正，取其名福德，後加正神，福德正神朝夕膜拜，而後一人用一個破缸安在地上，照用其名敬拜，魏派人士閱之，譏笑不已，但那位貧人不理其譏笑，尚以此語回答說：「有錢有匡住大堂，無錢無屋居破缸。」之諺語。豈料有奇蹟巧合，虔誠信仰福德之人，為時不久，由貧家而變富家，原因是五谷豐收，六畜興旺，人馬平安，眾鄉民認為是福德神恩護佑，鄉民集議資興建福德堂一座以茲報答，至廟堂完成之後，將其畫像儀態塑成金身，供眾人膜拜。自此神真顯耀，香火綿延，傳遍遐邇，各方聞之必往祈禱，真是有求必應，靈驗異常，如有心人士安其宅上，合家禎祥。此事不久傳至朝廷，即承當朝周穆王，賜號「土地公」，並頒賜聯一對曰，「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」。「安仁自安宅，有土必有神」。此事傳出之後，百姓更為敬奉，中國以前未有佛教，就有土地公神，為最古老，萬神之冠。在我們中國無論鄉村社區，陌路阡頭，皆有土地廟，大小均有，土地公最受人的崇拜，一年之中祭祀最多，每月初二、十六，必有祭祀，稱為「做牙」或稱「牙福」，希望有迎福招財之意，正月初二日稱為「頭牙」，二月初二日稱為「牙禮」為福德正神祝壽之意，十二月十六日稱為「尾牙」，商人每次祭祀酒餚，宴請同仁，以報終年辛苦，農民種田為生，其心理以為平日所得谷糧，乃是寄托土地公管顧而收成。土地公不但普及全中國，名揚海外，流芳萬世，凡到遇任何地方謀生，必安其神位。土地公歷史至今已有三千一百三十九年了。

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23 10 月, 2007

七爺八爺(范,謝將軍)

七爺八爺(范,謝將軍)

高矮、黑白對比強烈的七爺、八爺是廟會中最顯目的。七爺姓謝名必安，頭戴白帽，上面寫著「一見發財」，善人遇見七爺則必安；八爺姓范名無救，手拿一面虎牌，上面寫著「善惡分明」，惡人遇八爺定無救。相傳七爺、八爺本為結拜兄弟，後兩人為對方抱義而死，閻王為嘉勉二人的義氣，令二人在城隍爺底下當差。七爺、八爺又有人稱「黑白無常」，「無常」含有「生滅無常」之意。

廟址：台北縣新莊市中正路八四號
電話：886-2-29936774
886-2-29916678
886-2-29936810

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23 10 月, 2007

增損二將軍

增損二將軍

「增損二將軍」是增兒將軍與損兒將軍的合稱「官將首」。原為危害凡間的妖怪，後受地藏王菩薩的懾服，成為其左右護法。右邊增將軍為綠臉武將造型，一手拿三叉尖槍，一手執令牌；左邊損將軍為紅臉武將造型，一手執虎牌，一手拿手銬，護祐帶領陰將陰卒護送地藏王菩薩和文武大眾爺的神轎出巡。後來為了陣型的變化和美觀，將增損將軍二化為三。

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23 10 月, 2007

福德正神土地公善神土地公公土地爺爺

福德正神

土地神，民間將其稱為「土地公」或「伯公」，其配偶為土地婆。土地公的信仰來自於對土地的崇拜，最初的土地為社神。「社」，即土地之主的意思。土地是生育萬物的地方，因此很早在詩經中便有「社祭」的記載。土地公最常見的傳說為：周朝有一位叫張明德的人，是一位大夫家中的家僕，主人赴遠地任，其幼女思父心切，由張明德陪同尋父，遇大雪，明德脫衣護小主人，遭凍斃。死時，天空顯現「南天門大仙福德正神」九個大字，這便是忠僕張明德的封號。後來大夫為感念張明德的忠誠，建廟奉祀，周武王也贈號「后土」。在台灣土地公的功能已不固定在土地守護神及財神性質，如生病、服兵役、找失車、參加聯考等都到土地公面前求願。土地公似乎有成為萬能之神的趨勢，然而他的地位階仍為較低的神衹。

廟址：台北縣新莊市中正路八四號
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23 10 月, 2007

董大爺

董大爺

董大爺被誤稱為「崩敗爺」「黃牌爺」與文武大眾一樣在文獻上找不到其來由記載。在新莊，董大爺被視為裁刜訴訟、發誓與詛咒是非之神，並有指揮鬼差緝拿惡人、惡鬼及掌理刑具、刑罰的神格。因此，新莊一帶的人民相信在董大爺面前發誓一定會應驗。左右配祀有文、武判、牛頭馬面、並有四位右手握拳舉手的捕快，象徵著「巡捕四方」之意。故董大爺也常被喻為「地方法院法官」「警察署長」或「警察局長」等，用以說明其神格。

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23 10 月, 2007

十殿閻羅

十殿閻羅

在佛教傳入中國後，閻王和地獄的說法很快便與中國的陰間信仰體系結合，並產生巨大影響。正所謂：「閻王叫人三更死，誰敢留人到五更。」閻王對華人的影響可見一般。地獄即「地下的大獄」。「閻王」又稱為「閻羅王」「閻魔王」「琰魔王」。佛教在中國漢化後出現了十殿閻羅，掌管十八層地獄的說法。漢化後，閻王殿配置文武判、牛頭馬面、七爺八爺及眾鬼差，嚴然如古代的官衙一般。唐後，又出現剛正不阿的人死後可成為閻王的說法，如范仲淹、寇準、包拯等。地獄亦成為中國人之改良品也。

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
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23 10 月, 2007

目蓮尊者目蓮救母孟蘭齋目蓮神通第一

目蓮尊者

「中元普渡」是華人地區極為重要的節日，是普渡孤魂野鬼及祭拜祖先之時，佛教中也有相同的超渡法會稱為「孟蘭盆節」。這和目蓮有著極大的關係。【僧一阿含經】曰：「神足舉，飛到十方，所謂大目犍蓮比丘是。」本信奉外道，後歸於釋迦牟尼門下。目蓮的傳說有很多，最為人所知的是目蓮救母的故事，在目蓮得道後，濟渡父母，卻見母親因為不供和尚被打入地獄受苦，因而求佛救渡。佛諭示目蓮要在七月十五日當日，備百味飲食供養十方僧眾，才可使他的母親獲得解脫。梁武帝時，始設孟蘭齋，後遂漸普及。

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主祀神明：地藏王菩薩
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23 10 月, 2007

觀世音菩薩觀音自在觀音千手觀音千手千眼大慈大慈觀世音菩薩

觀世音菩薩

「觀世音」即傾聽人世間悲慘的聲音。東晉僧肇【注維摩詰經】中有云：「世有危難，稱名自歸，菩薩觀其音聲，即得解脫也。亦名觀世今，亦名觀自在也。」也就是說，危難時只要稱頌「觀世音菩薩」的佛號，即可獲得救助。佛教中將觀世音菩薩說是轉輪王無諍念的第一太子，名不。曾立下宏願，要斷絕眾生諸苦及煩，使眾生可往安樂。因此，將其其命名為「觀世音」。能化三十三身，救十二苦難，應信徒身份、性別化為不同身份，變化性別。

觀世音菩薩身旁有兩位侍立的人物，左為善財童子，右為龍女，皆是受佛感招、頓悟，修行後成為觀世音菩薩的協侍。

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23 10 月, 2007

三寶佛,藥師佛,釋迦牟尼佛,阿彌陀佛

三寶佛

所謂的三寶佛是指空間上的三世佛，包括東方淨琉璃世界的藥師佛、娑婆世界的釋迦牟尼佛、西方極樂世界的阿彌陀佛。

藥師佛全稱為「藥師琉璃光如來」，又稱為「藥師如來」，為東方淨琉璃世界的教主。曾立下十二大願，欲使淨琉璃世界的一切公民免受病災、衣食困頓、橫難之苦，並可轉女成男等；釋迦牟尼俗稱「如來佛」，是佛教創始人，亦是娑婆世界的教主。釋迦牟尼教化說佛法的地方即是目前現實世界，廣設法門，開導眾生，故又稱「佛陀」「世尊」；阿隬陀佛意為「無量光」「無量壽」，是西方極樂世界的教主。【無量壽經】上載有：存在過去世中有一位國王曾發了一無上的弘願，捨王位出家。歷經五劫(一劫為四十三億二千萬年)後，發四十八大願，經過不斷修行在今十劫之成佛。

三寶佛的排列方式為由右至左分別為：藥師佛在世人苦難中，伸出援手來解除我們的苦惱；再由釋迦牟尼所傳佛典來修持佛法，經過教誨後，釋迦牟尼會將我們遣送；最後再由阿彌陀佛來接迎。

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
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23 10 月, 2007

韋馱與伽藍

韋馱與伽藍

韋馱與伽藍是台灣最常見的護法神。韋馱為佛國中的神行太保，是佛教中最能護持佛法的神明，因奪回佛牙而成為釋迦牟尼墳前的守護者。一般韋馱有兩種姿勢：金剛杵橫放腕上表示歡迎遊居僧眾到寺供養，金剛杵立地則表示拒絕。

「伽藍」本為寺院之意，最後演變成佛寺護法神名稱，和土地公、境主公有相同的意味。伽藍亍共有十九個，在台灣的伽藍神中多為紅臉武將，即為關羽。

新莊地藏庵
主祀神明：地藏王菩薩
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境主公

境主公

境主公的神格與土地公、地基公相似，是土地的守護神，只不過土地公是大地區的土地守護神，如街、地區；地基主是家居土地的守護神(也有說是此地的無後之魂)；而境主公則是祭祀圈全境的守護神，所謂的「祭祀圈」就是指有角頭的區域而言。此外，也有人說境主公是廟宇土地全境的守護神，神格就和佛寺的守護神《伽藍是一樣的》。

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主祀神明：地藏王菩薩
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