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29 4 月, 2012

烏木的歷史,烏木歷史,烏木

烏木的歷史,烏木歷史,烏木

烏木的價值

在中國民間，陰沈木即炭化木，蜀人稱之為烏木，西方人稱之為“東方神木”。陰沈木的形成久遠，據可考資料記載：遠古時期，原始森林中的百年千年名貴古木，由於遭受到突如其來的重大的地理、氣象變化（如地震、山洪、雷擊、颱風等），有的被深埋於江河湖泊的古河床、泥沙之下，有的被埋藏在缺氧的陰暗地層中，時間長達數千年，甚至幾萬年，它們歷經激流沖刷、泥石碾壓、魚啄蟹棲，以致形狀各異，姿態萬千。經大自然千年磨蝕造化，陰沈木兼備木的古雅和石的神韻，其質地堅實厚重，色彩烏黑華貴，斷面柔滑細膩，且木質油性大、耐潮、有香味，萬年不腐不朽、不怕蟲蛀，渾然天成。古籍中記載個別樹種還具有藥用價值。它集“瘦、透、漏、皺”的特性於一身，不愧享有 “東方神木”和“植物木乃伊”的美譽。

陰沈木自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象徵。我國民間素有“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”和“黃金萬兩送地府，換來烏木祭天靈”的民諺。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沈木傢俱及出自陰沈木雕刻的藝術品視為傳家、鎮宅之寶，辟邪之物。歷代以來，特別是明、清時期，陰沈木尤其成為各代帝王建築宮殿和製作棺木的首選之材。清代帝王更將其列為皇室專用之材，民間不可私自採用，致使陰沈木更加稀少。民國時的竊國大盜袁世凱，逆歷史潮流而動，“皇帝夢”沒做多久就一命嗚呼。但為了顯示曾有過帝王身份，其家人費盡心思，耗費大量家財覓得陰沈木，為其拼了一副棺木。這雖是歷史笑談，但從中也看出了陰沈木的貴在難求。

嚴格說來，陰沈木已超出了木頭的範圍，而應將之列為“珍寶”的範疇。這是因為，在故宮博物院的“珍寶苑”就珍藏有陰沈木雕刻而成的巧奪天工的藝術品，可見其珍貴的程度已遠遠不是一般木頭所能企及的。陰沈木傢俱及藝術品就其質地、文化價值和升值前景看，可以說是無與倫比的，甚至已經超過了名貴的紫檀木。

陰沈木由來世上稀，可同珠玉鬥京畿。“泥潭不損錚錚骨，一入華堂光照衣。”由於其數量稀少，成材率低，不可再生，又極具觀賞價值，因而有極高的科研價值、文化價值和經濟附加值。利用陰沈木獨有的材質，古奧的神韻及千姿百態的藝術造型製作的傢俱和藝術品，是自然與人文高度融合的藝術品，極具觀賞和收藏價值。

陰沈木四川人稱之為烏木它是兩千年至萬年前，古四川地域天體發生自然變異，由地震、洪水、泥石流將地上植物生物等全部埋入古河床等低窪處。一些埋入淤泥中的部分樹木，在缺氧、高壓狀態下，細菌等微生物的作用下，經過數千年甚至上萬年的炭化過程而形成，故又稱“炭化木”。

神奇的三星堆烏木與舉世聞名的三星堆文物一樣，是四川人類的寶貴遺產，是古蜀文明的重要組成部分，有活化石之美稱。

烏木主要分佈在四川四條大江及其支流區域。經多位烏木愛好者取樣作炭十四同位素測定，大多數烏木的年代為距今兩千多年至四萬年之間。

可見烏木歷經歲月滄桑、飽受多種自然外固和內固之力，使其天然形狀怪異、古樸、典雅，儀態萬千。難怪外國人參觀後，驚歎為“東方神木”。

三星堆附近的古河床，是烏木最集中的出產地之一。經中國地質大學檢驗中心炭14測定，其烏木年齡為3200土50年。本人收藏的各種烏木距三星堆只有10公里遠。

烏木的種類繁多，有：麻柳樹、青岡樹、香樟樹、楠木（金絲楠木、小葉楠木）紅椿木、紅豆杉、馬桑、黃柳木、黃柏、槐木、檀木等。一般帶有香味和殺菌特徵的樹種才能形成烏木。在德陽市綿遠河一帶還發現3米直徑的大烏木，可見遠古時代生態環境是多麼美好、壯觀。

烏木本質堅硬，多呈褐黑色，黑紅色，黃金色，黃褐色。其切面光滑，木紋細膩，打磨得法可達到鏡面光亮，有的烏木本質已近似紫檀。其永不褪色、不腐朽、不生蟲，是製作藝術品、仿古傢俱的理想之材。

考古學家通過三星烏木復原當時的生存環境破譯了三星堆出土了大量大象牙之謎。正是烏木的靈性，故宮博物院的老師測出烏木還有顯著的促進血液迴圈，延年益壽的功能。蜀人視之為辟邪納福之寶。

由於烏木為不可再生資源，開發量越來越少，一些天然造型的烏木藝術品極具收藏價值。陰沈木是數千年乃至數萬前的古樹由於山體滑坡等自然原因沉入江河裏，經河水、沙石的長年浸泡和磨壓，木質結構發生變化，正處於向化石轉變的階段。所以，陰沈木的學名又叫“化石木”。每當汛期，在洪水衝擊下，少量陰沈木會從河底泛起，被沖到岸邊“重見天日”。

陰沈木很奇特。一般木頭燒出的是白灰，而陰沈木燒出的是黃灰。陰沈木很硬，用電鋸切割常能鋸出火花來，而且很難打磨。用陰沈木做的傢俱上了菜油後烏黑鋥亮。

資料來源：蜀韻堂 http://www.wretch.cc/blog/hcl0619

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29 4 月, 2012

烏木的來由,烏木,烏木由來

烏木的來由,烏木,烏木由來

烏木又叫炭化木，亦稱“陰沉木”，千年甚至上萬年前由於山崩、洪災、地震等原因，許多樹木沉埋于古河床裏，為泥沙所掩，木質被炭化，經千年而不腐。

在重慶東北部的梁平壩子裏，距地表約3至10米的新生代第四紀（距今250萬年）岩層中，埋藏著大量至今仍未腐爛的神奇古木，即所謂“陰沉木”。陰沉木介於木石之間，又稱化石木，是三峽地區特有木種。該木木質堅硬，色澤暗紅，是上好的雕刻材料。

在梁平縣龍溪河七裏灘，每當特大洪水過後，一棵棵巨大的樹幹便露現在偌大的河灘裏，猶如原木儲存庫，密密匝匝，蔚為大觀。許多古木胸徑達一米以上。這裏的村民們將這些古木鋸斷，弄回去做傢俱，所做出來的傢俱木質細膩，分量很沉，並極有光澤。在福來村，還有儲量巨大的因樹木、苔蘚等植物不完全分解而形成的可以燃燒的泥炭。

據專家分析，約2.25億年前，海水自貴州浸入四川地台，梁平淪為一片淺海。1.8億年前發生印支運動，梁平隨四川地台東部一起抬升，由海相沉積逐漸變為湖沼沉積。後經造山運動，變為湖相沉積。在人類出現之前的裸子、被子植物全盛時代，壩周山脈夏季洪水洶湧而來，沖刷、淹沒、卷倒壩子淺濕地帶的參天古樹，年復一年逐漸掩埋，河流不斷改道，被埋藏的樹木就越來越多。在漫長的碳化過程中，平壩地層不具有形成煤的高溫高壓等地質條件，於是成為泥炭，一些極難腐爛的樹木就“頑強”的保持形態至今，形成“陰沉木”。明達鎮福來村在古地理上是梁平壩子最低窪的地帶，大量水分使陰沉木變異為泥炭，該村泥炭厚度達2至5米。據現有調查估計，梁平陰沉木的儲量遠遠超過長江三峽沿岸因山體滑坡而埋藏的陰沉木，梁平壩子地下可能是全國最大、最易開採的“地下森林”。

資料來源：蜀韻堂 http://www.wretch.cc/blog/hcl0619

29 4 月, 2012

紅豆杉的介紹,紅豆杉

紅豆杉的介紹

紅豆杉乃因其肉身材質顏色略成紅豆色而來，尤其上漆之後所呈現的顏色更形完美、高貴，所以以前古代大官面聖時，手上所持的奏板，一律為紅豆杉，所以紅豆杉所呈現的高貴氣質，是其他木材無法取代的。其樹皮及葉含紫杉醇之成分，可製成有效抗癌用藥，故盜採嚴重，已被列入保護之樹種。

此紅豆杉筆之原料乃荒木早期庫存材料製成，紅豆杉因其藥用價值，使得現今合法之紅豆杉材料已極難取得。所以極具珍藏價值。而紅豆杉所代表之高貴意義，用來送禮更為體面。

資料來源：蜀韻堂 http://www.wretch.cc/blog/hcl0619

29 4 月, 2012

楠木的介紹,楠樹,楨楠,香楠,金絲楠木,金絲楠,樟科

楠木的介紹

依維基百科的條列下
維基百科，自由的百科全書

植物界,被子植物門,雙子葉植物綱,樟目,樟科,楠屬、潤楠屬

楠木，又名楠樹、楨楠，是樟科楠屬和潤楠屬各樹種的統稱，有香楠、金絲楠、水楠等種類。屬大喬木，成熟時可達30米，其木材堅硬，價格昂貴，多用於造船和宮殿。現存最大的楠木殿是明十三陵中長陵棱恩殿，殿內共有巨柱60根，均由整根金絲楠木製成。

楠木色澤淡雅勻整，伸縮性小，容易操作而耐久穩定，是非硬性木材中最好的一種。明及清前期傢俱除有整體用楠木者外，常與幾種硬性木材配合使用。

楠木有三種：一是香楠，木微紫而帶清香，紋理也很美觀；二是金絲楠，木紋裏有金絲，是楠木中最好的一種，更為難得的是，有的楠木材料結成天然山水人物花紋；三是水楠，木質較軟，多用其製作傢俱。

楠木屬樟科，種類很多，常用於建築及傢俱的主要是雅楠和紫楠。前者為常綠大喬木，產於四川雅安、灌縣一帶；後者別名金絲楠，產浙江、安徽、江西及江蘇南部。楠木的色澤淡雅勻稱，伸縮變形小，易加工，耐腐朽，是軟性木材中最好的一種。

資料來源：蜀韻堂 http://www.wretch.cc/blog/hcl0619

29 4 月, 2012

烏木的價值

烏木的價值

在中國民間，陰沈木即炭化木，蜀人稱之為烏木，西方人稱之為“東方神木”。陰沈木的形成久遠，據可考資料記載：遠古時期，原始森林中的百年千年名貴古木，由於遭受到突如其來的重大的地理、氣象變化（如地震、山洪、雷擊、颱風等），有的被深埋於江河湖泊的古河床、泥沙之下，有的被埋藏在缺氧的陰暗地層中，時間長達數千年，甚至幾萬年，它們歷經激流沖刷、泥石碾壓、魚啄蟹棲，以致形狀各異，姿態萬千。經大自然千年磨蝕造化，陰沈木兼備木的古雅和石的神韻，其質地堅實厚重，色彩烏黑華貴，斷面柔滑細膩，且木質油性大、耐潮、有香味，萬年不腐不朽、不怕蟲蛀，渾然天成。古籍中記載個別樹種還具有藥用價值。它集“瘦、透、漏、皺”的特性於一身，不愧享有 “東方神木”和“植物木乃伊”的美譽。

陰沈木自古以來就被視為名貴木材，稀有之物，是尊貴及地位的象徵。我國民間素有“縱有珠寶一箱，不如烏木一方”和“黃金萬兩送地府，換來烏木祭天靈”的民諺。在古代，達官顯貴、文人雅士皆把陰沈木傢俱及出自陰沈木雕刻的藝術品視為傳家、鎮宅之寶，辟邪之物。歷代以來，特別是明、清時期，陰沈木尤其成為各代帝王建築宮殿和製作棺木的首選之材。清代帝王更將其列為皇室專用之材，民間不可私自採用，致使陰沈木更加稀少。民國時的竊國大盜袁世凱，逆歷史潮流而動，“皇帝夢”沒做多久就一命嗚呼。但為了顯示曾有過帝王身份，其家人費盡心思，耗費大量家財覓得陰沈木，為其拼了一副棺木。這雖是歷史笑談，但從中也看出了陰沈木的貴在難求。

嚴格說來，陰沈木已超出了木頭的範圍，而應將之列為“珍寶”的範疇。這是因為，在故宮博物院的“珍寶苑”就珍藏有陰沈木雕刻而成的巧奪天工的藝術品，可見其珍貴的程度已遠遠不是一般木頭所能企及的。陰沈木傢俱及藝術品就其質地、文化價值和升值前景看，可以說是無與倫比的，甚至已經超過了名貴的紫檀木。

陰沈木由來世上稀，可同珠玉鬥京畿。“泥潭不損錚錚骨，一入華堂光照衣。”由於其數量稀少，成材率低，不可再生，又極具觀賞價值，因而有極高的科研價值、文化價值和經濟附加值。利用陰沈木獨有的材質，古奧的神韻及千姿百態的藝術造型製作的傢俱和藝術品，是自然與人文高度融合的藝術品，極具觀賞和收藏價值。

陰沈木四川人稱之為烏木它是兩千年至萬年前，古四川地域天體發生自然變異，由地震、洪水、泥石流將地上植物生物等全部埋入古河床等低窪處。一些埋入淤泥中的部分樹木，在缺氧、高壓狀態下，細菌等微生物的作用下，經過數千年甚至上萬年的炭化過程而形成，故又稱“炭化木”。

神奇的三星堆烏木與舉世聞名的三星堆文物一樣，還有金沙遺址中ㄉ烏木林與挖掘出ㄉ烏木.更是四川人類的寶貴遺產，是古蜀文明的重要組成部分，有活化石之美稱。

烏木主要分佈在四川四條大江及其支流區域。經多位烏木愛好者取樣作炭十四同位素測定，大多數烏木的年代為距今兩千多年至四萬年之間。

可見烏木歷經歲月滄桑、飽受多種自然外固和內固之力，使其天然形狀怪異、古樸、典雅，儀態萬千。難怪外國人參觀後，驚歎為“東方神木”。

三星堆附近的古河床，是烏木最集中的出產地之一。經中國地質大學檢驗中心炭14測定，其烏木年齡為3200土50年。本人收藏的各種烏木距三星堆只有10公里遠。

烏木的種類繁多，有：麻柳樹、青岡樹、香樟樹、楠木（金絲楠木、小葉楠木）紅椿木、紅豆杉、馬桑、黃柳木、黃柏、槐木、檀木等。一般帶有香味和殺菌特徵的樹種才能形成烏木。在德陽市綿遠河一帶還發現3米直徑的大烏木，可見遠古時代生態環境是多麼美好、壯觀。

烏木本質堅硬，多呈褐黑色，黑紅色，黃金色，黃褐色。其切面光滑，木紋細膩，打磨得法可達到鏡面光亮，有的烏木本質已近似紫檀。其永不褪色、不腐朽、不生蟲，是製作藝術品、仿古傢俱的理想之材。

考古學家通過三星烏木復原當時的生存環境破譯了三星堆出土了大量大象牙之謎。正是烏木的靈性，故宮博物院的老師測出烏木還有顯著的促進血液迴圈，延年益壽的功能。蜀人視之為辟邪納福之寶。

由於烏木為不可再生資源，開發量越來越少，一些天然造型的烏木藝術品極具收藏價值。陰沈木是數千年乃至數萬前的古樹由於山體滑坡等自然原因沉入江河裏，經河水、沙石的長年浸泡和磨壓，木質結構發生變化，正處於向化石轉變的階段。所以，陰沈木的學名又叫“化石木”。每當汛期，在洪水衝擊下，少量陰沈木會從河底泛起，被沖到岸邊“重見天日”。

陰沈木很奇特。一般木頭燒出的是白灰，而陰沈木燒出的是黃灰。陰沈木很硬，用電鋸切割常能鋸出火花來，而且很難打磨。用陰沈木做的傢俱或雕刻品上了天然植物性蜂蠟後烏黑黝亮…

資料來源：蜀韻堂 http://www.wretch.cc/blog/hcl0619

21 4 月, 2012

珩,

【珩】ㄏㄥ/ (恆 heng) 『名』※古人佩掛在身上的玉，《例》白玉之珩六雙。(國語。晉語)

7 3 月, 2012

永樂窯,毛公鼎,檀香,木魚,有田燒

永樂窯,毛公鼎,檀香,木魚,有田燒

【永樂窯】明成祖永樂年間，在景德鎮御窯燒製的瓷器。胎薄釉細，名曰脫胎。彩瓷也很有名，色有青花，釉裡紅及各單色釉。永樂窯是明代最早的名窯。

【毛公鼎】我國西周時代的青銅器，內刻有銘文，凡32行，497字。記述周宣王告誡和褒獎臣下之事，內容還反應了西周政治之不穩定。清朝中葉時於陝西省岐山縣出土。

【檀香】Santalum al-bum L. 屬檀香料。半寄生性，常綠小喬木，小枝細長而下垂。葉對生，卵狀橢圓形或卵狀披針形。雌雄異株，圓錐花序腋出或頂生，花初呈淡黃色，漸變為血紅色或紫褐色。核果球形，熟時黑色。

【木魚】僧徒唸經時所敲的木質法器，有兩種：(1)誦經用團圓的魚鱗形狀。(2)懸於庫堂側旁的直魚狀，在吃飯時或召集其他僧侶時擊打。

【有田燒】Arita-Yaki 為日本瓷器，日本九州佐賀縣有田地方出產。外銷時都是由伊萬里港出口，因此也稱伊萬里瓷器。17世紀初期引進製造技術，此時專門生產鍋島瓷器以供藩王使用，而聲名大噪。

28 2 月, 2012

佛龕,喇嘛教,太極拳,文成公主,棄宗弄贊

佛龕,喇嘛教,太極拳,文成公主,棄宗弄贊

【佛龕】
指寺廟裡供佛的室；亦稱佛室，「例」高雄佛光山的佛龕，大大小小數以百計，真是壯觀。
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【喇嘛教】
西藏的佛教，分新舊兩派，舊派為紅教，創立於唐睿宗時，至明永樂時，因紅教漸衰，宗喀巴乃創立黃衣派，以矯正紅教之流弊，尊尚德行戒律。

【太極拳】
我國拳術之一種，按陰陽生剋之理，合八卦五行為十三式，習練時養氣蓄勁，柔中帶剛，精神內斂，氣存丹田，以綿、軟、巧為要旨，借用他力以還之，以柔緩勝，也是一種很好之養生運動。

【文成公主】
?~680 唐宗室女，貞觀14年下嫁吐番棄宗弄贊，因好佛法，贊普受其感化，建立佛寺，漸染華風，並派子弟入唐留學，於是中國文化傳入西藏。

【棄宗弄贊】
又稱松贊剛普。唐吐蕃名主，慷慨有雄才。娶唐文成公主時，佛教隨之傳入，佛教自此盛行於西藏；又遣諸豪門子弟入中國求學。

28 2 月, 2012

卣,唐三彩,圭璧,宋瓷,官窯

卣,唐三彩,圭璧,宋瓷,官窯

【卣】
〈名〉古代盛酒的器具，粗口，深腹，圈足，上頭有蓋，有提樑，盛行於商代和西周時期，〈例〉秬鬯一卣。(詩 ‧ 大雅 ‧ 江漢)

【唐三彩】
指唐代陶器與陶俑上的釉色。並不限於三種色彩，以黃、白、褐、綠、藍等色釉施繪於白釉上的軟陶，為唐朝貴族的陪葬品。造形雄健生動，自然而有情趣，顏色豔麗高雅，對後世影響甚鉅。

【圭璧】
〈1〉古王侯朝聘祭祀所用之物，如大圭、鎮圭、桓圭等均屬此。〈2〉比喻人德行的高潔自重。

【宋瓷】
宋代的瓷器有官瓷、哥窯、柴窯、龍泉窯等，其在顏色、裝飾方面較之前代均有新的突破，古董家視為珍品。
四川宋瓷博物馆龙泉窑青釉三足鬲式炉

【官窯】
為帝室燒造御用器皿之窯廠。一般指北宋徽宗的汝窯，及南宋的脩內司窯、郊壇下窯而言。汝窯青瓷器皿，造形優美，釉色典雅；脩內司窯和郊壇下窯以製造泥為範，極為精細，其器色青帶粉紅，有蟹爪紋，紫口鐵足，均為世所珍。

27 2 月, 2012

仇英,任伯年,吳歷,吳鎮,吳昌碩

仇英,任伯年,吳歷,吳鎮,吳昌碩

【仇英】
1494?~1552 明江蘇太倉人，號十洲，擅長仕女畫，神采動人，卓絕當世，山水多學趙伯駒、劉松年，作品細潤而風骨勁峭。為明四大家之一。

明仇英清明上河圖

【任伯年】
1839~1895 清浙江蕭山人。名任頤，字伯年，畫風富創造性，舉凡人物、花鳥、山水，無論工筆或寫意均有獨到之處。創造了新穎而活潑的藝術風格。

任伯年鍾馗圖

【吳歷】
1632~1718 清江蘇常熟人，本名啟歷，號漁山。為當代名畫家。早年畫皴染工細，清潤秀麗。晚年風格確立，氣韻深醇沉鬱，筆墨拙樸渾重。與王時敏、王鑑、王翬、王原祁、惲壽平等合稱清六家。

【吳鎮】
1280~1354 元浙江嘉興魏塘鎮人。字仲圭，自號梅花道人。為名畫家，除山水畫外，且善於用水墨畫竹石松梅等。常在一幅畫中運用濃、淡、乾、溼、焦等五墨來表現物象。並工詩書。與黃公望、倪雲林、王蒙四人合稱元代四大家。

【吳昌碩】
1844~1927 清代書畫家。浙江吉安人，名俊卿，字昌碩；亦作蒼石，號缶盧、苦鐵、破荷、大聾。擅長詩、書、畫、篆刻等。

19 1 月, 2012

只有在露天天天便宜真靈感身口意三相尊合併變形金剛都稱其莊嚴龍王獅子王象王香爐老古董件盤香香粉都可/實品拍攝感動呈現

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觀世音菩薩	文財神	山靈氣
冥界眾生

16 9 月, 2011

仰韶文化,水墨畫,殷墟,文人畫,揚州八怪

仰韶文化,水墨畫,殷墟,文人畫,揚州八怪

【仰韶文化】新石器時代的一種文化，1921年瑞典考古學家安特生，在河南省澠池縣仰韶村發掘出來的遺跡，故稱為仰韶文化。分為西安市的半坡類型、陝縣廟底溝類型兩種。在此除發現了彩陶外，還有石鏃、石紡輪，及骨針出土，可略知當時生活的情形。

【水墨畫】(1)國畫中純用水墨的畫法。相傳始於唐，成於宋，盛於元，明、清以來，續有發展。以筆法為主，充分發揮墨法的功能。注重水暈墨章，如兼五彩的藝術效果。(2)廣義指以水墨所作的素描速寫。

馬遠乘龍圖

【殷墟】殷代故都，指河南省安陽西北的小屯村，民國17~26年大規模的挖掘而發現殷代都城的遺址和遺物，其中最重要的是上刻文字的龜甲和獸骨，為研究殷代歷史的重要史料。

【文人畫】即文人參與繪事的總稱。關於文人畫的起源莫衷一是，不過就繪畫的形式演變來看，乃是唐代始詩畫合流，宋代盛行題識，於是詩、畫、書熔於一爐；故自宋元而下，文人畫執繪畫藝術的牛耳。
金梦石－－－－－－骏马图
金夢石作品

【揚州八怪】八怪之名屬好事者之所為，且各家說法不一，傳說不同。然大體謂金農、鄭板橋、李鱓、汪士慎、黃慎、羅聘、高翔、李方膺八家。八家均非揚州人氏，及清雍，乾年間，以善畫寓居揚州而得名。

李方膺作品

23 8 月, 2011

廖天照的石器時代(台灣石雕名家)

廖天照的石器時代(台灣石雕名家)

http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/50145238

石雕大師廖天照簡介

1984--首次於國立歷史博物館舉辦個展
1985--承蒙蔣故總統經國先生推薦,
 由教育部,國立歷史博物館專辦
 個人巡迴展覽(多達30餘處)榮獲
 石雕茶壺創始人之名,資料列入中
 央圖書館永久紀錄。
1986--應邀台中省立圖書館個展
1987--應邀基隆市立文化中心個展
1988--應邀彰化文化中心個展
1990--應邀故宮博物院陳列展二年
 作品由台灣省立博物館,基隆
 文化中心,及多處國家機構收藏,
 榮獲台北市第十八屆美展入選。
1991--應邀海軍敦睦外交舉辦東南亞
 巡迴展,榮獲台北縣第三屆美展,
 雕塑入選。
1992--應邀於南太平洋諸國巡回展
1993--應邀海軍敦睦外交巡迴展於
 新加坡,印尼,馬來西亞,南非共和
 國展出。
1995--應邀美國紐約及法國巴黎展
1996--應邀台北國父紀念管,台中縣立
 文化中心,基隆市文化中心個展。
1997--應邀台北國父紀念館個展
1998--應邀佛光山美術館個展 ,
 應邀海軍敦睦外交南太平洋諸
 國巡迴展。
1999--應邀澳洲雪梨個展
 應邀Artkey網,藝術村駐村
 藝術家。
2000--台中縣立文化中心個展。
2001--台中市立文化中心個展
 應邀Artkey網,藝術村舉辦美國
 紐約,北京,上海,台北藝術博覽會
 展出。
2002--應邀高雄景陶坊個展
 應邀國立歷史博物館桃園中正
 機場展
 應邀參加台北縣美術家美展。
2003--應邀台北縣美術家大展。
 應邀台北法院國會藝廊個展。
 應邀新店市立文化中心個展。
2004--應邀台中市立文化中新個展。
2006--應邀台北縣桐花公園公共藝術
 圖騰製作。
2007--應邀土城捷運站藝文館公共
 藝術製作。
 應邀台中縣立文化中心
 石壺與雕塑個展。
2008--應邀板橋林家花園個展。

☆行政院文化建設委員會
國立台灣工藝研究所
頒發廖天照『台灣工藝之家』☆
廖天照 石藝術 0937494852 洽詢指教
廖天照臉書：https://www.facebook.com/profile.php?id=100003535852317