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8 11 月, 2013

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末四碼	短期	中期	長期	末四碼	短期	中期	長期	末四碼	短期	中期	長期
0000	屋舍	屋舍	屋舍	2493	交際	和合	奮發	6053	貴人	計劃	開朗
0006	喜事	喜事	喜事	2549	順暢	成功	名利	6164	名利	開朗	猛進
0042	儲蓄	喜事	儲蓄	2642	儲蓄	知己	屋舍	6253	貴人	財產	順暢
0049	順暢	貴人	開朗	2693	交際	交際	和合	6311	名利	成功	開朗
0058	財運	貴人	財運	2741	開朗	知己	交際	6453	貴人	和合	奮發
0074	成功	名利	成功	2813	貴人	開朗	開朗	6653	貴人	交際	和合
0253	貴人	名氣	貴人	3011	名利	開朗	威名	6746	姻緣	計劃	子孫
0449	順暢	貴人	開朗	3028	名氣	財運	名利	6749	順暢	子孫	交際
0458	財運	貴人	猛進	3068	知己	業務	名利	7028	名氣	業務	名利
0668	知己	成功	和合	3255	事業	開朗	開朗	7049	順暢	交際	姻緣
0173	貴人	成功	開朗	3268	知己	屋舍	財運	7228	名氣	屋舍	財運
0946	姻緣	屋舍	財運	3341	開朗	成功	名利	7287	開朗	事業	開朗
0953	貴人	業務	開朗	3506	喜事	開朗	子孫	7293	交際	交際	奮發
0955	事業	屋舍	開朗	3868	知己	喜事	名利	7442	儲蓄	子孫	屋舍
0964	名利	屋舍	財運	4053	貴人	交際	奮發	7541	開朗	子孫	交際
1058	財運	知己	屋舍	4274	成功	子孫	屋舍	7649	順暢	開朗	開朗
1064	名利	成功	和合	4306	喜事	順暢	開朗	7828	名氣	屋舍	名利
1153	貴人	名利	財產	4355	事業	業務	突破	7841	開朗	交際	姻緣
1187	開朗	業務	突破	4513	貴人	財運	事業	8013	貴人	交際	奮發
1241	開朗	貴人	開朗	4628	名氣	成功	名利	8441	開朗	開朗	開朗
1246	姻緣	財運	姻緣	4753	貴人	屋舍	開朗	8711	名利	業務	開朗
1393	交際	喜事	事業	4949	順暢	業務	名利	8713	貴人	屋舍	開朗
1513	貴人	名氣	開朗	5093	交際	威名	和合	8911	名利	屋舍	貴人
1553	貴人	知己	興隆	5113	貴人	名利	財產	9053	貴人	威名	和合
1711	名利	名氣	貴人	5206	喜事	財運	姻緣	9098	業務	功名	屋舍
1846	姻緣	名利	喜事	5353	貴人	喜事	事業	9293	交際	和合	開朗
1898	業務	子孫	屋舍	5446	姻緣	屋舍	財運	9313	貴人	喜事	事業
1949	順暢	知己	交際	5500	屋舍	事業	成功	9406	喜事	屋舍	財運
1955	事業	成功	突破	5513	貴人	知己	興隆	9449	順暢	威名	姻緣
2093	交際	計劃	開朗	5741	開朗	名利	喜事	9593	交際	功名	興隆
2206	喜事	名氣	財運	5806	喜事	名利	喜事	9893	交際	交際	和合
2293	交際	財產	開朗	5858	財運	子孫	屋舍	9946	姻緣	順暢	開朗

末二碼	短期感應	末二碼	短期感應	末二碼	短期感應	末二碼	短期感應
00	屋舍	41	開朗	55	事業	87	開朗
06	喜事	42	儲蓄	58	財運	93	交際
11	名利	46	姻緣	64	名利	98	業務
13	貴人	49	順暢	68	知己
28	功名	53	貴人	74	成功

阿彌陀佛

願消三障諸煩惱
願得智慧真明了
普願罪障悉消除
世世常行菩薩道

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20 3 月, 2011

陽宅風水,您不可不知的沖煞

陽宅風水,您不可不知的沖煞

堪天道輿地道，天文地理都是自然科學，教人因時制宜，因地制宜，何謂迷信呢？道家說：千萬種法，為渡千萬種心；醫學說：千萬種藥，為治千萬種病；堪輿學一樣以千萬種訣，為察千萬種地。

我國陽宅風水之學，始於商周，盛於明清。近年來兩岸及各國人士，頗多信崇，使原存於東方文明的觀念，漸漸獲得全世界的重視。陽宅學分為兩部分：一為「理氣」，根據陰陽、五行、八卦而定吉凶；一為「形法」，乃由日常所見屋宇之內外環境、居住習慣，熟宜熟忌，加以調整。住宅風水之吉凶，取決於建築所在地之氣勢與形式，倘若形勢不利，即或廣廈萬間，亦無異置於沙灘或斷層帶之上。故建地之形勢，為住宅之先決條件。風水環境好壞，並非設備完善、交通便利就是好的，重要的是看周邊環境的配置，交通的規劃等所組的佈局是否合理。不可忽略擇地的重要性，其影響力關乎家庭、企業、商家的經營盛衰，焉能輕忽。

陽宅風水講究的是人與環境之間的相對關係，也就是地形、位置、水脈、土壤、方向這五個要點；良好的生活環境有助迟主人生理及心理的健康，具有正面潛移默化的效果。住宅是家人休養生息的場所，一個人一天需要八小時的睡眠，占了1/4的時間，臥室主靜、主守、主藏，提供主人一個安全、舒適的環境，放鬆精神，獲得休息與舒展，因此臥室的風水擺設相當重要，不可忽視。風水常識是古人生活經驗的累積，符合人體對能量、氧及水的基本需求，藉由光的輻射、氣體與水氣的流動，帶動感官刺激與心靈交互感應，讓光波、磁波及電波三者間交互融合的傳達至腦波再影響人的行為與運勢。大門客廳擺設與臥室床位佈置，會改變屋內的磁場，氣場與能量，不可不慎也。大門為陽宅風水關鍵命題之一，出大門，即步入社會人群之中；入大門，則如進避風港之中，自感安全。故大門攸關家庭之吉凶禍福，意義至關重大。住宅之內，客廳與臥室作用迴異。後者為純然休臥之所，可謂「私密空間」，前者為家人、賓客集聚之所，乃家庭生活之中心，代表人際關係之融洽與發展，可謂家庭中之「公共空間」。以陽宅風水觀之，客廳與家宅的關係，至為重要。另外關於神桌、魚缸、廚房、浴廁等等，皆有其相關性，因篇幅有限，不及備述。

風水是古人智慧的累積，每一個原則都暗藏其意含，了解風水所強調的真意，依時因地做適當的調整，而非執著於片面文字釋義，才能顯現風水真義而不致落入迷信之流。

《天斬煞》

所謂「天斬煞」，是指房屋對面的兩棟建物中間，有一條無法讓車輛通行，但人可過的細縫，例如防火巷或走道。當棟距越近越小，加上建築物越高，煞氣越強，會影響住戶睡眠品質、和判斷力及車禍意外等等。

《挑肩煞》

所謂「挑肩煞」，是指兩棟高聳建築物之間的較低矮建築，挑肩故名思義可想而知，必定肩負沉重壓力，有志難伸之象，「兩新夾故」，故者敗，因為地氣被兩棟建築物所取，住在裡面的人容易產生精神錯亂，家庭不和或是子女不孝等狀況，宜改建或者搬離。

《玉帶環腰》

所謂「玉帶環腰」，是指建築物前面車道或是河流水溝，建築物位於圓弧內側，像弓箭內側。在風水上，這樣之格局大利前途，位於圓弧內側的建築物就像玉帶維護著，大的類似此種風水地理，但如台北市周圍有河流維護著，捷運高架，高架橋和高架道路等不在此例。

《反弓煞》

所謂「反弓煞」，是指住家位於車道彎曲的頂端，車道像直衝住家而來，讓住戶無形之中感覺有威脅性，試想有人拿弓箭瞄準你會有何感想，不僅有壓迫感，甚至可能對住家性命造成威脅，地有地龍，地龍遭受威脅蠢蠢欲動磁場就會亂，除了住家外，若是店面遭逢此煞，生意同樣受到影響。

《路沖》

所謂「路沖」，就是屋外有馬路直衝而來，風水學中對於路沖十分重視，不同的角度的路沖有不同的對應，路沖就像一道氣流的引道，因此氣流隨道路的方向流動，路沖的房子剛好首當其衝，因此路沖的房子氣場都會比較混亂，長期居住對身體健康必定會受到嚴重影響。

《剪刀煞》

「剪刀煞」，意即房屋建築於三岔路口上使得建築物本身兩側形成九十度或小於九十度夾角，就像剪刀一樣。這樣地形的建築物容易讓人有意外或血光、官司訴訟、口角等等問題，因此不適合當住家，但可經營與刀或修理技術有關行業，例如：理髮店、修車行、五金店等等。

《穿堂煞》

大門正對後門成一道直線，或是前面窗戶正對後面窗戶，陽宅入氣口與出氣山彼此相對，中間沒有任何物體隔離，這就是穿堂煞。因氣入宅即出所以無法聚氣，也會造成宅內氣場因快速流動而極不穩定，容易有血光意外產生，為陽宅第一煞氣。窗對窗之穿煞，最簡單就是用封窗化解；門對門可採用屏風化解，若不想封窗及置放屏風，可在大門門檻安置蓮花球，窗戶則選用掛厚重不透光之窗簾化解！

《床頭靠窗》

臥室床舖一定要靠牆，如果不靠實牆，會因氣場不穩定，而嚴重影響睡眠品質，容易感冒外還會心神不寧、心情不定，總覺沒有依靠，日子久了元神虛耗會導致身心靈虛脫，所以為了避開樑煞而不靠牆，這是錯誤的作法；若有樑煞之慮，建議可用床頭櫃隔開，真隔不開則可在樑上掛置葫蘆、蓮花球、五帝錢或麒麟來化解。

* 以上資料出處自石綻五路財神廟

平溪石碇五路武財神廟

深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號

電話：(02)2663-3372~3

石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!

搭車交通資訊：

台北客運(02)2968-4188，16號公車，於姑娘廟站下，步行約10~15分可達。

開車交通資訊：

國道5號下石碇交流道接106縣道，循姑娘廟指標走可達。

9 3 月, 2011

道教尊道貴德及道教法物

道教尊道貴德及道教法物

「道」是宇宙的本原和主宰者，是宇宙一切的開始，與萬事萬物的演化者。「道」有最偉大的德行，它以虛無為體、清淨為宗、柔弱為用、無為不爭、真常永恆、無生無滅、無時不在、無處不有，長存於天地之間。

因為「道」的偉大和神聖，所以道教尊「道」為最高信仰，並教導人們學道、修道、行道、弘道。而道的最高體現就是「德」，道造化萬物用德來蓄養；人們信道修道，不但以德為根基，最終亦以德證道、成道。故道教信仰除了尊「道」同時也貴「德」。

信道修道之人，在日常生活中，不論是內在的修持或外在的行為準則，皆應按照「道」的法則去作，清淨寡慾、胸懷寬容；不求名、不求利、不自傲、不嫉妒、不妄語、樂人之言、憫人之苦、救人之急、濟世利人、慈心於物、正信誠實、與大道同心。如此修行，則德累而基立，基立則可修道而成真，得道而成仙。

道教法物

所謂道教法物，簡而言之即道教持道、護道、做法所用之物。道教法物歷史久遠，形式多樣，品種繁多，可謂豐富多彩。有的做工十分精細，堪稱上品。道教法物文化又同傳統的繪畫、書法等藝術相結合，體現了道教獨特的審美觀及世界觀。道教法物是道教文化重要的一部分。道人日常所持之物，也稱法物，如雲遊用的棕蒲團、便鏟、緣瓢、引磬等，道人所載的冠如黃冠、五獄冠、星冠、蓮花冠、五老冠皆為道教法物範圍。法事中高功做法祈請神將、召將、敕鬼等用物也稱之為法物。道教法統制度中，道士奏領法職時師長必授其法物。道教法物中『法印』及『令牌』至為重要；「印」為「信」，「令」為「權」，大至齋蘸法會，小於修真護身，通靈達神及驅邪伏魔，或煉度濟人等科儀與宗教活動中都必須使用之，為道教神職人員必備法器。

「法印」是歷代的高道祖師因法事需求，而以三清諸神名號和鬼神司府的稱謂，加上重要道經的內容，仿人間古帝王時代玉璽及官印樣式，刻製而成的各種印章。其意象徵天、地、冥界中的神仙真靈的權力和威嚴。道教儀式中多有函牒文書的使用，類別眾多，在隋代之前都為銅製，隋代開始則改用木料，因木料利於雕刻之故，法印也就開始變得多樣化，出現了許多符類、雲篆類的法印，也提高了法印的神秘性，這是道教的宗教特性之一。因法印代表三界神靈之職司，其效用等同當下各行政機關之官印，一般而言，造印應用桃木、棗木、雷震木、檀木、楓、柏等材料，其用途十分廣泛，凡通神達靈、驅鬼辟邪、呼風運雷、煉丹修真、上章奏表、書符制籙皆需依式用印。當然，不同的場所當用不同的法印，在製作法印時，有著十分嚴格的規定。從材質的選擇，製作的時間到祭印、封印的儀式等，道書中都有著較為詳細的記述，一般人是無法輕易理解的。

「令牌」是道教人士修道所須的法器之一，現今最常見的令牌為五雷令牌。梯形形狀的令牌代表天圓地方。圓的是天，方的是地，藉此呈現道教是敬天地，而以自然為根本的。與法印相比較，令牌的出現較晚。在施行五雷大法之際，無論是發表文書、祈晴請雨，還是驅神役鬼、蕩邪治疾，法師都必須使用令牌來發號施令。由此可見，令牌在道士施法宏道時的重要性。

* 以上資料出處自石綻五路財神廟農民曆

平溪石碇五路武財神廟

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廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號

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石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!

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1 3 月, 2011

十二星座與十二生肖

十二星座與十二生肖

白羊座(3月10日~4月19日)

鼠-野心勃勃，很有侵略性。

牛-具有非常大的野心。

虎-十分衝動，有時甚至沒有理性。

兔-具有野蠻與放縱的性格。

龍-具有責任感，但沒有野心。

蛇-非常惡毒。

馬-脾氣暴躁，易激動。

羊-生性頑固，愛批評別人，只會對自己有害。

猴-十分猛烈剛強，脾氣暴躁。

雞-經常和人爭吵，又愛打架。

狗-是個戰士，常去研究一些無法了解之事。

豬-十分善良，使人容易親近。

金牛座(4月20日~5月20日)

鼠-魅力非凡，很受人歡迎。

牛-眾牛之中的溫柔者。

虎-各方面都有平衡，但十分敏感。

兔-性情溫和善良，樂於助人。

龍-才華橫溢，光芒四射。

蛇-很忠心，也有魅力。

馬-肯為別人設想，馬之中慷慨大方者。

羊-外表很迷人，但懶散的性格會令他一事無成。

猴-不會傷害別人，而且富有獨特魅力。

雞-養尊處優，但令人可以親近。

狗-是個忠實的朋友，且精明能幹。

豬-很有吸引力，光芒四射。

雙子座(5月21日~6月20日)

鼠-充滿智慧，才華橫溢。

牛-玩世不恭，但可以做好朋友。

虎-衝動、暴躁、危險人物。

兔-不滿現狀，喜歡冒險。

龍-喜歡幻想，不切實際。

蛇-情緒非常不穩定。

馬-朝三暮四，永不能把工作完成。

羊-滿腦子怪念頭，且又經常焦慮不安。

猴-朝氣勃勃，好幻想，愛創新。

雞-精力充沛，幹勁沖天，永不感覺疲倦。

狗-性情良善，但脾氣暴躁。

豬-小事糊塗，大事精明。如果沒有負累，可以有很高的成就。

巨蟹座(6月21日~7月22日)

鼠-愛做白日夢。

牛-要辛勤工作，有時得不到成果。

虎-火爆性格。

兔-非常怯弱，心地善良。

龍-愛幻想，不能面對現實。

蛇-非常懶散，好逸惡勞。

馬-非常敏感，以致有時疑心太重。

羊-心地善良，和藹可親。

猴-十分善良，不會侵犯別人。

雞-十分誠實，但卻非常容易被人欺騙。

狗-敏感，忠誠和威猛，能捨己為人。

豬-有時太老實，容易受人欺騙。

獅子座(7月23日~8月22日)

鼠-精神不集中，自相矛盾。

牛-為時勢所迫，但最後都能擺脫潮流。

虎-十分愛自我表現，愛賣弄自己。

兔-表面上性情溫順，但內心卻十分暴躁猛烈。

龍-非常誇張狂妄，讓人厭煩。

蛇-熱心工作，有毅力。

馬-個人主義者，能做任何事，但只為自己。

羊-十分傲慢，常自相矛盾，令人無法了解。

猴-性情急躁，猛烈剛強。

雞-堅強、勇敢，可以為某事或某人貢獻一切。

狗-說話太多，而且口不擇言。

豬-才氣縱橫，不可一世。

處女座(8月23日~9月22日)

鼠-一生迷離曲折，多姿多彩。

牛-不滿現實，最好能安於自己的工作。

虎-十分現實，但能隨心所欲。

兔-聰明令俐。

龍-十足龍的性格，有才幹、有魄力，腳踏實地。

蛇-外貌美，心腸惡毒。

馬-有工作能力，但有時不切實際。

羊-十分無禮，只顧自己不理別人。

猴-愛好工作，眾猴之中的勤勞者。

雞-腳踏實地，不愛冒險，安於家園。

狗-愛好手工藝，是技術人才。

豬-永遠有足夠的金錢，從不需要為金錢而煩惱。

天秤座(9月23日~10月22日)

鼠-性情溫和，一般不具有侵略性。

牛-長袖善舞，能交際應酬。

虎-性情溫順賢良，能夠合作共事。

兔-魅力十足，非常迷人。

龍-充滿自信，有魄力、有膽色。

蛇-很有禮貌，但不要跌入別人的陷阱。

馬-愛賣弄自己，愛出風頭。

羊-眾羊群之中的成功人物。

猴-愛開玩笑，目的只為了討他人歡喜。

雞-性格不定，難以捉摸，但很有趣。

狗-比較怯弱，需要別人的扶持與指導。

豬-十分愚蠢，只會受人利用。

天蠍座(10月23日~11月21日)

鼠-比較狹隘，有仇視社會的心理。

牛-危險人物，性格頑固、暴躁。

虎-性格複雜，樣樣都見奇心喜。

兔-手段圓滑，善於控制別人。

龍-易受別人欺侮。

蛇-心胸狹窄，會誘人做壞事。

馬-十分熱情，好動，自制力較弱。

羊-十分熱情，有智慧、有才幹，但會損人利己。

猴-肆無忌憚，滿腦子詭計。

雞-有趣味，能玩弄手段，但可以交朋友。

狗-十分狡猾，喜歡裝模作樣。

豬-有些小聰明，會搞些詭計。

射手座(11月22日~12月21日)

鼠-有毅力、魄力，可以成就一番事業。

牛-性格平衡，但有牛的一般特色。

虎-十足的虎年性格。

兔-性格均衡，聰明善良。

龍-善良和沉默，埋頭苦幹。

蛇-有決心，能達成自己的理想。

馬-能安於本分，完成自己分內的工作。

羊-善良而有毅力，可以有所成就。

猴-愛幻想，好新奇。

雞-在各種競爭之中，他都容易取得勝利。

狗-十分好勝，沒有人能阻止他。

豬-愛提出問題，做事十分謹慎。

摩羯座(12月22日~1月20日)

鼠-太刻板嚴肅，不易受騙。

牛-態度嚴肅，不愛言笑。

虎-有思想，但衝動，所以是危險人物。

兔-倔強，不能隨俗。

龍-十分謙虛，不引人注意。

蛇-充滿哲學，大智大慧。

馬-有責任感，在馬之中是罕有的。

羊-能為他人設想，又能面對現實。

猴-十分精明能幹，一絲不苟。

雞-有獨特的性格。

狗-常保持警戒，令神經十分緊張。

豬-嚴格認真，一絲不苟。

水瓶座(1月21日~2月18日)

鼠-可以成為知識分子，權威作家。

牛-性格不定，難以捉摸。

虎-有思想，能把思想付諸行動。

兔-忠心可嘉，能成為良朋益友，文筆頗佳，工於寫作。

龍-刻薄，甚至經常批評自己。

蛇-神經緊張，有時過分憂慮，有超人的洞察力。

馬-有奮鬥心，肯埋頭苦幹。

羊-十分神秘，對什麼事都不信任。

猴-十分內向，工於心計。

雞-很嚴肅，神聖不可侵犯。

狗-十分聰敏，是個知識份子。

豬-有才幹，工作能力強。

雙魚座(2月19日~3月19日)

鼠-具有豐富的想像力，能做任何事，包括錯事。

牛-愛開玩笑，但不要過分。

虎-瘋狂有趣，但有危險性，特別是對自己。

兔-愛交際應酬。

龍-滿懷自信，運籌帷幄，決勝千里。

蛇-表現冷漠，把一切都藏在心理。

馬-愛沉思，常為自己的將來打算。

羊-在藝術方面有才華，但不能與人相處。

猴-能創造，有冒險精神。

雞-愛幻想，有很多計劃，但都無法實現。

狗-忠實的朋友，能為別人設想。

豬-天分特別深厚，才華出眾。

卍阿彌陀佛卍

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23 12 月, 2010

風水大解析，好運自然來,攻防戰

風水大解析，好運自然來,攻防戰

1.住宅大門正前方需要有明亮的光線照射

化解招式：利用鏡子折射或燈光加強明亮度。

2.大門前方應避開各種可能沖煞

化解招式：置放綠色植物或者屏風可擋煞。

3.三門成一直線排列大不利

化解招式：利用傢俱、盆裁、屏風、簾子等破除直線的動線即可。

4.保持玄關乾淨不放雜物

住家門口切勿堆放雜物，要保持整潔與乾淨，才能吸引好的氣進屋來。

5.屋後形同靠山增加好運勢

若屋後有陽台或院子，可種植些高大植物，形成靠山之勢是為吉祥之兆。

6.客廳要窗明几淨一家和樂萬事興

客廳是一家集合的重要場所，保持乾淨及良好光線，則有助家庭和諧，在事業上則有好人緣與貴人相助。

7.客廳擺放盆裁應於二側

綠色植裁聚集好的能量，但若大型盆裁應放二側，放置中央則不利納氣，遮閉了視線，小盆裁則無妨，放對位置則有助事業順利。

8.飯廳避免正對廁所的門

若飯廳正對廁所的門會影響身體健康，因此格外要避免，若要避免則可掛門簾以區隔。

9.廚房宜位於房子的後半段

一個良好的居住格局，應將廚房安排於房子的後半段，有助於諸事順利事半功倍之效。

10.臥室不宜位於瓦斯爐上方

臥室如下方即為瓦斯爐所在，則易導居住者焦慮不安，容易生病，影響身體健康。

11.臥室床位不得正對門

如床位直沖房門，則謂之沖煞，沖煞對應到的身體部位，則容易生病，健康堪虞。

12.書桌、床舖勿位於橫樑下

書桌位於棋梁下，精神不容易集中無法專心，而且容易疲勞、頭痛，唸書、閱讀、做事等效果都不好。床舖位於橫樑下，則容易影響健康。

13.書桌位子不宜正對門

書桌位子如正對門，則容易不專心，精神不集中，導致讀書效率不佳，長期如此甚至而會影響身體健康。

14.廁所馬桶忌正對門

馬桶若正對門，會影響居住者身體消化系統的健康，同時也影響視覺觀瞻。

15.廁所門忌正對臥室門

尤其是床位不要被廁所的門沖到，否則夫妻間容易失和影響感情，甚至影響身體健康也會亮起紅燈。

16.廁所盡量保持通風乾燥

廁所忌潮溼陰暗，一般來說潮溼易滋生細菌，陰暗會招至不好的氣，同時也會讓居住的人易招來是非與糾紛，所以應保持良好的採光及通風。

17.神桌方位宜與房屋相同坐向

如房屋為坐北朝南的方向，神桌最好也能座北朝南，這樣能有利於行事順利，若與房屋坐向相反，則招致小人引發是非。

18.神位應供奉於空間寬敞明亮

寬敞明亮的空間，最好是能照射到自然光，會為帶來好的能量，庇佑家庭和睦事業興旺，室內避免有阻礙物，否則易招來小人，擋住好運氣。

19.神桌後方不宜為廁所

廁所為穢物排放之地，臭氣沖天神明待不住，所以神桌位置最忌諱後方是廁所，若因格局無法避免，至少要保持距離二十公分以上。

20.臥室不可位居神桌上方

神明應供奉於房屋的最高處，臥室如居神桌上方則視為大不敬，同時也會影響居住者的睡眠品質，一般來說神桌多置放於頂樓，視野良好，陽光普照，空間寬敞為最佳。

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23 12 月, 2010

居家風水不求人，居家好風水時來運轉樂開懷/十大開運寶物

居家風水不求人，居家好風水時來運轉樂開懷

十大開運寶物

一.植裁

美麗的花卉可以釋放好的能量與氣場，營造愛的氣氛，但若花朵凋謝必需即時更換新鮮的花卉。而綠色植物欲可以收斂氣場，將不好的氣場轉換成好的，釋放出好的能量，也因此有化煞的功能。

二.水

在室內放置流動的水(活水)，如魚缸或水缸，可增加運勢，但置放位置依每年的流年太歲而變換，因此請專家先行鑑定後再擺設，有招財及增強運勢之效用。

三.鏡

屋外擺鏡可化煞，屋內擺鏡可招貴人與財氣，但若為屋外化煞之用，則需經祭拜或開光方為有用。

四.色彩

根據科學色彩及音樂可以改變心境，增加磁場的能量，因此善用顏色與音樂，在我們的日常生活中會很有助益哦！

白色代表純潔與自由
咖啡色代表關懷與溫馨
紅色代表熱情與活力
粉紅色代表友誼與愛情
橘色代表理性與智慧
黃色代表創意與創造力
綠色代表愛與快樂
藍色代表包容與平靜
紫色代表神聖與影響力
黑色代表沉思與神秘

五.音樂

美好的音樂可以養性怡情，亦可治療心靈疾病，營造良好的氣氛使人沉浸美好的磁場環境，節奏快的音樂讓人感到愉快興奮，創造積極的態度面對生活與職場，以陽光面的精神面對每一個挑戰，事事皆可順遂。

六.開運寶石

結晶類的礦石(俗稱寶石)可產生能量共振，而人的氣場則是由能量共振形成的，透過結晶類的礦石與人的氣場產生互動的作用，就是開運的原理。因應不同的需要長期配戴適合的礦石，可調整氣場，有調養身息的效用。

藍色寶石：健康
黑色寶石：吸收不好的氣
綠色寶石：吸收不好的氣散發好的氣
紅色、粉紅色寶石：愛情、桃花
紫色、白色寶石：人緣
金黃色寶石：招財

七.銅錢

自古以來銅錢就有吉祥的好運兆，因此許多的節慶圖騰都少不了銅錢來表現吉祥如意之意。很多人都會將銅錢隨身攜帶或置於香爐之下，以祈求好財運，但必需要是真正的古錢才行，而且越古越好。

八.古董

古董有鎮宅之意，一般在大戶人家或顯貴達人的家中，是不可或缺的重要擺設，但古董的擺法也是有學問的，如成對品不宜分開、宗教物品比照神位安放、金飾玉器宜置於屋內中央、陶器宜面向光亮處、字畫及木器則適合擺放屋內二側。

九.靈獸

傳說中的吉祥動物，如麒麟/善惡分明，嫉惡如仇可招財、防小人；獨角貔貅/求財保平安；龍鳳/成就卓越，高人一等…等等。都是可護佑平安，吉祥如意的吉祥物，因此置放吉祥動物自然有平安招財的氣勢與效用。

十.山海鎮

山海鎮就如同一個小的神位，頌經加持後方能使用。可化解路煞，阻擋煞氣，為一般民間所熟知的文化。相關作用的物品還有瓷器、石敢當、風獅爺等物品，皆是民間所常見的擋煞物。

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世世常行菩薩道

4 12 月, 2010

查詢民國出生年適合哪種宅命卦,找到自己適合的住家方位

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http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/40593266

依坐山判斷宅名表

項次	宅名	坐山	出向
01	乾宅	西北方	東南方
02	坤宅	西南方	東北方
03	震宅	正東方	正西方
04	巽宅	東南方	西北方
05	離宅	正南方	正北方
06	坎宅	正北方	正南方
07	兌宅	正西方	正東方
08	艮宅	東北方	西南方

東西四宅命之宅名、坐山表

宅命	紫白	宅名	坐山
東四命	三碧	震命	正東
	四綠	巽命	東南
	一白	坎命	正北
	九紫	離命	正南
西四命	六白	乾命	西北
	二黑	坤命	西南
	七赤	兌命	正西
	八白	艮命	東北

《男子宅命卦》

男民國之出生年							命	卦
53	44	35	26	17	8		東	離
54	45	36	27	18	9		西	艮
55	46	37	28	19	10	1	西	兌
56	47	38	29	20	11	2	西	乾
57	48	39	30	21	12	3	西	坤
58	49	40	31	22	13	4	東	巽
59	50	41	32	23	14	5	東	震
60	51	42	33	24	15	6	西	坤
61	52	43	34	25	16	7	東	坎

男民國之出生年							命	卦
116	107	98	89	80	71	62	東	離
117	108	99	90	81	72	63	西	艮
118	109	100	91	82	73	64	西	兌
119	110	101	92	83	74	65	西	乾
120	111	102	93	84	75	66	西	坤
121	112	103	94	85	76	67	東	巽
122	113	104	95	86	77	68	東	震
123	114	105	96	87	78	69	西	坤
124	115	106	97	88	79	70	東	坎

《女子宅命卦》

女民國之出生年							命	卦
55	46	37	28	19	10	1	西	艮
56	47	38	29	20	11	2	東	離
57	48	39	30	21	12	3	東	坎
58	49	40	31	22	13	4	西	坤
59	50	41	32	23	14	5	東	震
60	51	42	33	24	15	6	東	巽
61	52	43	34	25	16	7	西	艮
62	53	44	35	26	17	8	西	乾
63	54	45	36	27	18	0	西	兌

女民國之出生年							命	卦
118	109	100	91	82	73	64	西	艮
119	110	101	92	83	74	65	東	離
120	111	102	93	84	75	66	東	坎
121	112	103	94	85	76	67	西	坤
122	113	104	95	86	77	68	東	震
123	114	105	96	87	78	69	東	巽
124	115	106	97	88	79	70	西	艮
125	116	107	98	89	80	71	西	乾
126	117	108	99	90	81	72	西	兌

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9 7 月, 2010

拜斗要義十問答,道士道教科儀

拜斗要義十問答

1. 問：什麼是拜斗？

答：拜斗是道教獨有一種為人消災解厄、祈福延壽之科儀，應稱為「朝真禮斗」。

2. 問：拜斗是屬何教派？

答：拜斗是道教獨有科儀，其祂宗教更無拜斗之科儀。

3. 問：科斗的淵源如何？

答：科斗淵源甚早，始創於漢張道陵天師，據《北斗經》所載：「在永漢元年正月初七日，太上老君昇玉局座授張天師『北斗延生秘訣』」，人類始知斗為「天樞」是神人之主宰，漢代的霍光曾經禮斗三國的孔明釓曾禳星。

4. 問：斗與人有何關係？

答：道教認為人之生死魂魄其來源與歸宿，均在「斗府」，所以人懷胎第一個月稱之「胞」，第二個月稱為「胎」，第三個月稱為「魂」，第四個月稱為「魄」，都是受斗極陶魂鑄魄之功，人死後亦歸於北斗，故人羽化昇真喻稱為「星沉北斗」，斗即是人的本命元辰。

5. 問：為什麼要參加科斗？

答：參加科斗即是朝拜自己本命元辰，可使元辰光彩，祛災趨福，祈求平安。

6.問：何謂北斗七星或北斗九星？

答：按北斗計有九星稱之為九星，其七星明顯二星隱敝，又稱北斗七星，各星君之主宰為：

1.貪狼星(相鼠生人屬之)。2.巨門星(相牛及豬生人屬之)。3.祿存星(相虎及狗生人屬之)。4.文曲星(相兔及雞生人屬之)。5.廉貞星(相龍及猴生人屬之)。6.武曲星(相蛇及羊生人屬之)。7.破軍星(相馬生人屬之)。二隱星為「輔星」及「弼星」。

7. 問：斗內法器之意義如何？

答：1斗>代表宇宙(天圓地方因此斗代表天乃作圓型)。2米>代表萬星(宇宙佈滿萬星)。3劍>代表除魔(斬妖趨邪，護身平安)。4燈>代表神光(日明星辰，神光普照)。5籤>代表元辰(元辰光彩，神明護佑)。6傘>代表扶佑(神明降臨，扶佑元辰)。7尺>代表青龍(屬木，位東方)。8秤>代表白虎(屬金位西方，其秤花如虎尾)。9剪刀>代表朱雀(屬火位南方，其型狀如鳥嘴)。10鏡子>代表玄武(屬水位北方，其型狀如龜蛇合體)以上之尺、秤、剪刀及鏡子代表天之四靈。11筷子以紅絲線相纏，喻萬星纏度。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。12斗內放五穀，象徵五子登科。

8. 問：什麼時候啟建拜斗？

答：1欣逢主神聖誕時。2啟建慶成或齋醮時。3每逄朔望(初一、十五日)按期禮斗。4農曆九月初一日至初九日，因逢南、北斗星君下降及圓明道姥天尊聖誕，因此常有九皇斗之稱。

9.問：拜斗之科儀如何？

答：拜斗是一種極為神聖且玄奧之儀式，需延請高功法師主持，俗云「步罡踏斗」即喻拜斗誠非一種簡單之科儀。

10. 問：如何參加拜斗？

答：先將合家丁口之姓名生辰八字向主辦宮廟登記，以便登疏並於禮斗時沐浴齋戒，虔備鮮花、五果到宮廟參拜即可。

* 以上資料屬石碇五路財神廟所有

平溪石碇五路武財神廟

深入廟影：http://photo.xuite.net/eton1973/1785011

廟址：台北縣石碇鄉永定村大湖格路二十之一號

電話：(02)2663-3372~3

石碇五路武財神廟座朝元寶山，背倚聚寶山，求財者可借發財錢，程序只要向中路財神擲1聖筊即可!

搭車交通資訊：

台北客運(02)2968-4188，16號公車，於姑娘廟站下，步行約10~15分可達。

開車交通資訊：

國道5號下石碇交流道接106縣道，循姑娘廟指標走可達。

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9 7 月, 2010

安神位的方法

安神位的方法

安神位、祖先牌位必備用品

一. 擇日
以主事者之生肖生吉利日及時辰為要。

二. 擇方位
以當年大利方向為主，若無吉利方位時，暫用浮爐代之(浮爐者/爐下放新圓型瓷盤)。

三. 擇日開光
神像宜擇吉日開光點眼(開光鏡子及筆宜固定置於神像旁)。

四. 祭品
神明用五果(五種水果，但不可用蕃石榴、蕃茄)，祖先用三牲(豬、雞、魚)；其次尚須準備清茶、鮮花。神位安置妥當後，發粿宜置於神桌位三天。

五. 香爐
磁爐最吉謂之熱爐、銅爐次之，忌用石爐。

六. 紙錢
墊香爐時，拜神佛宜用壽金、大壽金、四方金、福金。拜祖先要用刈金、大銀、小銀。

七. 神佛(聖像)
或祖先牌位。

八. 淨符
淨灑宅第，去穢除氛，迎祥納福。

安置時注意事項

1. 神桌位置高度用文公尺由地上量起，至適當高度，取財頭本尾吉利字為宜。神桌對面牆之距離，宜超過神桌高度兩倍半為吉。

2. 神位忌正沖馬路、電線杆、柱子、巷道、屋角、反弓路、宅中央、忌向房門、廁所、樓梯間、房屋尖端角落，明堂不宜太狹窄、神位背後之牆宜堅固、神位前忌置鏡子或雜物。

3. 神安前之日光燈宜平行、神案忌高過門檻、以免「銜劍」主凶。

4. 神位須注意左青龍、右白虎之距離位置，虎邊不可太近迫，所謂「迫虎傷人」，青龍邊只須取文公尺上之吉利數即可。

5. 神案在安置釘位前，須先用刈金清淨四週及牆壁。

6. 若須神位與祖先牌位同時安置，必先安神位，後安祖先牌位，祖先牌位不可高過神像，不可置於神爐前。

7. 神桌上不可置雜物，香爐高度以神像肚臍高度為宜，若不夠高，宜用紅包壽金將香爐墊高，但壽金第一張不可包進去，祖先香爐不夠高，可用刈金墊高。

8. 祭祖時，以祖先牌位供置人數為主，再置等數之碗筷，不宜多置。若有兩姓牌位，宜主姓在左，副姓在右，並用七寸(約二十一公分)紅絲線隔於香爐中。

9. 神佛與祖先香位，不可單奉「祖先香位」，以免陰盛陽衰：主凶。

10. 神案前，不可置放剪刀、藥瓶、穢品等不敬不祥之物以免主災。

神位安置次序

擇日→擇方位→設定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→安神像或圖→裝神燈→置燭台→供鮮花→爐用壽金過火置寶(爐內置寶用一元銅板三枚以正反正方向放置)→上三柱香→敬盞→供清茶→供五果→供三杯湯圓→供發粿→供完之發粿宜放置供桌三天，以取其發貴吉利。

祖先牌位安置次序

擇日→擇方位→確定適宜高度→用刈金清淨壁面及四週→釘供桌及架子→置燈(與神燈不同)→安置牌位→上燭台→供香爐(不可置寶)→點七柱香→敬盞→供三牲→香過三分之二後開始燒紙錢，由大壽金、壽金、刈金、土地公金依序燒送。

安神後拜地基主

於安神位之當日黃昏時祭祀。其次序如后：

素菜便飯、碗筷、湯匙各二雙、酒三杯→紅燭→紙錢用銀紙、經衣、四方金→於廚房面向客廳祭祀，由於相傳地基主是小矮人，因此供桌不宜太高，用茶几即可。

安置後注意事項

1. 於神位安置妥當後，宜連續三日夜香燭燃點不斷，以保佑閤家平安興旺。

2. 每年農曆十二月二十四送神日時，清理香爐供桌，宜虔誠隆重地依照前項安神位儀式進行，以常保平安進財。

3. 搬家時，用「謝籃子」下放刈金再移祖先牌位，擇吉利「出火日」，於凌晨子時至寅時移出，若遇有陽光宜以黑色洋傘遮護遷移。

卍阿彌陀佛卍

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8 7 月, 2010

二十四節氣簡釋,廿四節氣

二十四節氣簡釋
http://blog.xuite.net/eton1973/fortune/35788280

一年有二十四個節氣，每個月有兩個節氣，月首的稱「節」，月中的稱「中氣」，簡稱為「氣」。據說，節氣是神農氏制訂的。在中國古代社會，農人配合著這些節氣，適時栽種植物；漁民也配合節氣變化，預知魚類的成長與出現，漁獲以供食用；民間皆配合著季節氣候的變化，安排著各種活動。

古代流傳一首歌訣說：正月立春雨水節，二月驚蟄及春分，三月清明並榖雨，四月立夏小滿方，五月芒種並夏至，六月小暑大暑當，七月立秋還處暑，八月白露秋分忙，九月寒露並霜降，十月立冬小雪漲，子月大雪並冬至，臘月小寒大寒昌。當然這些節氣是以大陸黃河流域的氣候為準命名的，在台灣，只要參考陽曆的日期，仍能精準掌握這些節氣變化的。

本省各地區也有很多的俗諺，例如：「雨濕墓碑紙，日曬榖雨田。」

「四月芒種雨，五月無乾土，六月火燒埔，七月斷點露。」

「冬至在月頭，雨落在年兜；冬至在月尾，雨落正二月。」

「初一落雨初二散，初三落雨透月半。」

「未吃五日節粽，破裘不甘放。」

相關資料，真是多得很。現在，按照農民曆的順序，配合著曆書的資料加些說明，請您也來回味一番：

季節	農曆	節氣	陽曆日期	說明
春	正月	立春	2月4或5日	春氣至天地泰，四時之卒始，故名立春。一年中的第一個節氣。草木萌芽，農夫開始忙著播種。舊時社會，有「迎春」及「勸農」的習俗。《台灣府志》記載：「立春前一日，有司迎春東郊，備儀仗、綠棚，優伶前導。看春仕女蜂出雲集，填塞市中，多是春花、春餅之屬，以供娛樂。」政府訂定立春這一天為農民節，可見這一天的重要性。
	正月	雨水	2月18或19日	時東風解凍，冰雪皆散而化為雨水，故名雨水。台灣的「雨水」節氣，北部、東北部正是春雨綿綿的氣候，中南部卻多為晴天。俗諺說：「雨水連綿是豐年，農夫不用力耕田。」又說：「雨水甘蔗節節長。」生動說明豐富的春雨，使得萬物欣欣向榮，草木萌生的景象。
	二月	驚蟄	3月5或6日	驚蟄是指春雷初響，驚醒蟄伏中的昆蟲，故曰「驚蟄」。節氣已經進入仲春，大地一片桃紅李白，黃鶯啼鳴的春天景象。台灣俗諺云「二月初二若彈雷，稻仔卡重過秤錘」。春雷，帶來農民最愛的春雨，而春雷就成了節令最具代表性的自然現象了。
	二月	春分	3月20或21日	國曆三月二十或二十一日，此日南北半球晝夜均分，當春之半，故名春分。這時正是農忙時節，也是春暖花開佳節。歐陽修詞：「南園春半踏青時，風和聞馬嘶，青梅如豆柳如眉，曰長蝴蝶飛」。在台灣春分正是國蘭(報歲蘭)盛開季節，風雅人士每每競以賞蘭為樂。
	三月	清明	4月4或5日	時當氣清景明，萬物皆齊，故名清明。清明自古便是國人祭祖掃墓的日子。宋代高菊澗詩有：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑…..。」《台灣縣志》亦記載：「清明，祀其祖先，祭掃墳墓，必邀親友同行；婦女亦駕車到山。祭畢，席地而飲，薄暮而還。」猶存古代遺風。
	三月	榖雨	4月20或21日	榖雨是春天最後的節氣，蓋言「雨生百榖」故曰「榖雨」。這時大陸華北地區正值春盡夏臨時節，田中的秧苗初插，作物新種，正需要雨水灌溉滋潤；而池塘的浮萍開始孳生，桑樹的新葉讓養蠶人家開始忙碌。在台灣，春茶也在這時節前後採收，從丘陵到高山，處處可見茶農們，辛勤地忙著採茶、製茶，茶香瀰漫著山村。
夏	四月	立夏	5月5或6日	夏日初臨，萬物至此皆已長大，故名立夏也。古代帝王在夏初到京城外去迎夏，這一天就是立夏。《禮記》〈月令〉篇，記載這時的自然界：「螻蟈鳴，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。」說明這時節的青蛙開始聒躁著夏日的來臨，蚯蚓也忙著幫農人翻鬆泥土，是一個萬物繼長增高的時節。
	四月	小滿	5月21或22日	「萬物長於此少得盈滿，麥至此方小滿而未全熟，故名小滿。」在中國北方「小滿」正值作暑還寒季節，故有諺云「小滿天難做，蠶要溫和麥要寒。」指的是小滿時節，冷熱變化猶大。但在台灣則進入梅雨季，天氣越來越熱，是種植花草、作物的好時機，所以又有諺云：「小滿梅雨在本島，種植花木皆成寶。」
	五月	芒種	6月5或6日	此時可種有芒之榖，過此即失效，故名芒種也。時節已經進入典型的夏季，天氣相當炎熱。農事種作都以這一時節為界。過了這一節氣，存活率就愈來愈小了。炎炎夏日，冰品大受歡迎，街頭巷尾到處都是販賣冰涼飲料的小販。此外，西瓜、荔枝、芒果等夏季水果，也紛紛應市。
	五月	夏至	6月21或22日	國曆六月二十一或二十二日，萬物長大而極至，盛夏將至，故名夏至。清代以前的夏至日是全國性的節日。在這天，大家皆回家與親友歡聚暢飲。《禮記》〈月令〉篇記載：「鹿角解，蟬始鳴，半夏生，木董榮。」夏至，是陽氣最旺的時節，北半球的這一天白天最長，黑夜最短。
	六月	小暑	7月7或8日	斯時天氣已熱，但尚未達於極點，故名小暑。此時，台灣的颱風季節開始來臨。《台灣府志》記載：「風大而烈者為颶，又甚者為颱 … 颱則常連日夜，或數日而止。 … 五、六、七、八月發者為颱。」小暑也是螢火蟲開始活躍的季節，只要有綠草、露水的地方，夜晚便可看到這種一閃一亮的昆蟲，飄浮在徐徐的夏夜晚天中。
	六月	大暑	7月22或23日	斯時暑氣達於頂點，故名大暑，是一年中最酷熱的節氣。但台灣農諺有云：「大暑熱未透，收成就未夠。」即是說，這個季節要是不夠熱，反而不會風調雨順，在這酷熱難耐的季節，人們常利用登高山享受森林浴，或下水游泳等方法避暑。這時節也是鄉村田野蟋蟀最多的季節，昔日農家每於盛夏晚間，闔家同坐稻埕納涼聊天，一面仰觀星斗，一面聆聽蟋蟀蛙鳴為樂。
秋	七月	立秋	8月7或8日	秋，是個肅殺的季節，立秋意味著秋天來到。曆書說：「斗指西南維為立秋，陰意出地始殺萬物，按秋訓示，榖熟也。」封建社會時代，立秋有迎秋之俗，由皇帝率文武百官，到城郊設壇迎秋；法官們也努力整理律法，有冤情的給予平反，罪證確鑿的執行「秋決」。在台灣，立秋正是一期稻作收穫、米榖滿倉的時節。
	七月	處暑	8月23或24日	處暑是暑氣結束的時節。明朝.郎瑛的《七修類稿》載有：「處，止也，暑氣至此而止矣。」暑氣雖然逐漸消退，但所謂「秋老虎，毒如虎。」正提醒著人們，秋天還有炎熱天氣。顧鐵卿《清嘉錄》也說：「土俗以處暑後，天氣猶暄，約再歷十八日而始涼；諺云『處暑十八盆』，謂沐浴十八日也。」台灣的處暑時節，正是虱目魚苗溯流北游的時候，常能看到海邊有許多捕魚苗的人。
	八月	白露	9月7或8日	白露典型的秋天節氣。農民曆說：「白露，陰氣漸重，凌而為露，故名白露。」《禮記》〈月令〉篇記載：這節氣的景象是「盲風至，鴻雁來，玄鳥歸，群鳥養羞。」在溫帶地區正是鴻雁南飛避寒，百鳥開始儲存乾果過冬的季節。台灣的白露節氣，則是桂花盛開飄香，文旦、酪梨等水果，也開始上市。「白露筍」也於此時出產，滋味很鮮美哦！
	八月	秋分	9月23或24日	國曆九月二十三或二十四日。南北兩半球晝夜均分，又適當秋之半，故名「秋分」，這時令約在中秋節前後。俗諺云：「秋分，暝日對分。」即是說這一天的白天和夜晚，各占十二小時，是一個相當特殊的日子。傳統的農諺說：「秋分天氣白雲來，處處欣歌好稻栽。」可以看出農民最愛秋高氣爽、白雲飄飄的日子。因為這樣的天氣，可以預卜二期稻作能盈滿豐收。
	九月	寒露	10月8或9日	斯時露寒冷而將欲凝結，故名寒露。這時天氣已經明顯出現秋霜之意，菊花是寒露時最具代表性的花卉，處處可見到它的蹤跡。由於接近重九時節，某些地區有飲「菊花酒」的習俗，所以這一天又稱「菊花節」。古書記載：「九月九日，採菊花與伏苓、松脂，久服之，令人不老。」登高山、賞菊花，成了這個節令的雅事。
	九月	霜降	10月23或24日	氣肅，露凝結為霜而下降，故名霜降也，是秋季的最後一個節氣。氣候漸漸寒冷，偶而夜露會凝結成霜。台灣屬於海島型氣候，這時的北部地區會颳起「九降風」。這種長期颳不停的東北季風，雖然令人生活不便，卻也是新竹人的最愛。新竹盛產米粉，可藉風力吹乾米粉，變得Q；在新埔、北埔盛產柿子的地方，「九降風」也是吹乾柿餅的幫手。
冬	十月	立冬	11月7或8日	冬者終也，立冬之時，萬物終成，故名「立冬」。是冬季的第一個節氣。進入這一時節，天地萬物的活動都趨向休止，準備蟄伏過冬。人們沒有「冬眠」，所以就在立冬這一天「補冬」。在華人中民俗習慣中，立冬日要以山珍野味燉中藥材進補，到了酷寒的冬天才不會怕冷。這也是螃蟹正肥美的時節，台灣西部的沿海盛產螃蟹，肥碩黃澄的蟹黃，成了吸引饕客的美味佳餚。
	十月	小雪	11月22或23日	斯時天已積陰，寒未深而雪未大，故名小雪。在亞熱帶的台灣，當然下雪的情景並不會出現。只有越來越強的東北季風，使得冬天的味道日漸加重罷了。而這時全台灣普遍種植的稻子，正由南往北逐漸入收割期，收割完的更開始準備玉米、蕃薯、煙葉等雜糧的栽種了。
	十一月	大雪	12月7或8日	斯時積陰為雪，冷冽過於小雪，故名大雪。是比小雪嚴寒的節氣。《禮記》〈月令〉篇說：「冰益壯，地始坼，日短至，陰陽爭，諸生蕩。」這種冰封雪凍的景象只在黃河以北才有，亞熱帶的台灣，只有在玉山、合歡山等高山上，偶而飄雪幾次而已。
	十一月	冬至	12月21或22日	國曆十二月二十一日或二十二日。是北半球白晝最短，夜晚最長的一天。是很重要的節氣。民間以「冬節」「至節」「亞節」「長日」稱呼它。台灣俗諺說：「冬至大過年」，意味說這天與過年同樣重要。過冬至節，最要緊的是搓湯圓。民間的冬至湯圓分紅、白兩種，老一輩人說：「不吃金丸(紅)、銀丸(白)，不長一歲。」可見人們對冬至湯圓的重視。
	十二月	小寒	1月5或6日	小寒，在中國大陸黃河以北，這時大地仍然是一片冰雪的寒冷世界。從冬至開始，要過完九九八十一天，才算寒盡逢春。北方農諺說：「小寒大寒，冷成冰團。」小寒時，台灣不會這麼寒冷，但當寒流來襲，也能印證寒氣的酷冷。
	十二月	大寒	1月20或21日	小寒後十五日，嚴寒時較小寒為烈，故名大寒。是農曆一年中最後的一個節氣，因接近春天，故不似大雪到冬至期間的酷寒。這時人們已開始忙著除舊佈新、醃年餚、備年貨。隱約可以感受到大地春回的景緻。清人厲愓齋的《真州竹枝詞引》記載著：「醃肉雞魚鴨，曰『年肴』，煮以迎歲 … 」可以看出此時的社會景象。

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8 7 月, 2010

中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

中國歷代年表與歷代地理祖師掌門

夏 2100~1600 BC
商 1600~1066 BC
周	西周 1066~771 BC
	東周 770~256 BC
	春秋 770~476 BC
	戰國 475~221 BC
秦 221~206 BC　※青烏子、黃石公、張良
漢	西漢 206 BC – 23
	東漢 25~220
三國	魏 220~265
	蜀 221~263
	吳 222~280
西晉 265~316
東晉 317~420　※郭璞
十六國 304~439
南北朝	南朝	◇ 宋 420~479
		◇ 齊 479~502
		◇ 梁 502~557
		◇ 陳 557~589
南北朝	北朝	◇ 北魏 386~534
		◇ 東魏 534~550
		◇ 北齊 550~577
		◇ 西魏 535~557
		◇ 北周 557~581
隋 581~618
唐 618~907　※楊救貧
	五代	◆ 後梁 907~923
		◆ 後唐 923~936
		◆ 後晉 936~946
		◆ 後漢 947~950
		◆ 後周 951~960
	十國 902~979
宋	北宋 960~1127　※賴太素
	南宋 1127~1279
遼 916~1125
西夏 1032~1227
金 1115~1234
元 1271~1368
明 1368~1644　※無極子
清 1644~1911　※蔣大鴻

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13 3 月, 2010

體骨,面相,相貌,身形

體骨 (面相,相貌,身形)

獅形

獅形人，頭方額闊，腦後有插山骨起，天庭突起；眉濃，眼白睛黑，圓滿而大；山根斷，口闊，鬚鬚頰高，是難知心腹之人。入此相，官位至節察、列土侯王，有壽。女人入此相，為國母。與此相類似的人，是天下大富。有出林獅子形，有氣勢；鎮宅獅形，多財；坐山獅子形，多淳；香獅子形，閒暇；畫獅子形，無威；戲獅子形，多欲；承屏風獅子形，宜為侍從；臥獅子形，多懶；詩云：獅形人威震山河輔佐君主盡效忠，此相額頭方額闊兩眉更濃；看其腦後有骨凸起天庭顯得突出，此類人獲得列土分葇爵位累封。

麟形

麟形人，頭方額闊，頂骨高，身形仰，耳高眼深，眉粗口闊，音合宮商，行合規矩。得真正麟形相格的人，都是大貴人。女人入此格，作后妃。與此格相像的，白手興家。詩云：麟形人額廣眉粗腮頷橫，此相格耳高齊厚黑睛平；看其身形高仰威雄勢，輔佐國家升平獨秉君。

白虎形

白虎形人，身細長，眼赤，長眉與眼齊，鼻直口大，唇齊齒粗白，頭短圓，額長方厚，印堂五岳皆起，手長步大，行坐身曲前向，語聲如雷，凡說話眉眼有光，威猛看人，似起怒色。入此相，為將軍，有列土封侯的天分。女人入此相，為夫人。與此相類似的，富貴。詩云：形貌高大精神似有猛虎威，兩眼長雙眉秀準頭低垂。藏強謀帥妙將橫行天下，縱有百萬雄師一人可指揮。

象形

象形人，天中、天庭起，印平，眉細眼長，鼻仰牙露，身形大，多不睡。入正象形格，作公卿，有壽。詩云：枕上如有明珠額前光平，身形長厚有著美好三停；行粗坐穩語言深沉穩重，領兵鎮守山河協助聖明。御象詩云：象彤有三種，御象最高強。公私多高貴，只是少兒郎。立象詩云：立象衣食足，性慢不多忙。為人多好善，壽命得延長。行象詩云：行象多辛苦，驅馳無了時。家活如星散，臨終亦少兒。

犀形

犀形人，頭圓，天庭高，伏犀骨起，天地相朝，上下三停一體，肥，眉如陣云，眼大無輔。入正犀形相，是貴人而作大臣。詩云：頭圓眼大更眉濃，耳內毫毛體肉豐。若得正形宰相位，非貴亦福壽而終。又詩云：出水犀形止正郎，生來清貴坐朝堂。金銀財帛多藏蓄，壽限可期八十亡。

猿形

猿形人，面圓而小，眉目俱圓，臂長音響，好潔淨修飾，喜花果，性溫克而急義，卻常與貴人交接，有壽祿。自有等第，其形有七種。詩云：頭圓眼黑頷腮平，腳短手長行走輕。去在煙霄閒散處，一生只是主虛名。墜枝猿詩云：攀枝猿莊重，平生急性靈。任他人說惡，怨恨實無聲。攀枝猿詩云：攀枝猿幸苦，終身不自由。運逢四十七，老後卻無憂。立枝猿詩云：立枝猿孤獨，望空哭爹娘。孤然無兄弟，後代少兒郎。家猿詩云：家猿人最貴，論情不可陳。面連三斷細，立極到王臣。坐猿詩云：坐猿衣食足，說話愛身搖。言詞多吉慶，辦事自優遊。走猿詩云：走猿今日苦，田園盡屬他。為人不尊重，一生多奔波。藏猿詩云：藏猿得官位，居官衣食豐。九卿並御史，輔國近三公。

玄武形

玄武形人，頭小而長，額方而大，天庭小尖，耳垂，下大上小。岳瀆相應，口小方，唇紫，齒細白，頭仰步闊，色常光潤。入正玄武形，位至三公。女人入此相，為后妃。與此相似的人，有富財。詩云：額頭小尖體帶肥，四枝尖細厚腮頤。然位在公卿上，怎奈臨終在路歧。

黿形

黿形人，形瘦小則清白，肥大則紫黑，身形行步緊迫，頭偏而情急言清，目黑白，一般看人光耀，鼻高尖，人中闊。入此相，為官高貴，作僧道最適合，為庶人多富，仍須好道裝，亦有壽。詩云：額起眉濃準頭尖，唇紅溫潤令多嚴。腮頤垂滿言清朗，上節將軍心性廉。

龜形

龜形人，頭大頂突，鼻聳眉濃，眼闊有輪，情性淳好，山水五岳相近，多尊重，背厚體肥，康寧福壽，位至卿相。詩云：額起頭高鼻聳齊，眉濃眼大厚腮頤。柜倉豐滿精神異，富壽兼全佐主威。

蛇形

蛇形人，面長，五岳不齊，額眉小，眼長而無輪角，黑少白多，肉色常有青，口闊唇長，尖有鐮鋩，色青，齒細而疏白，耳上大下小，鼻小長尖，行腰軟，頭仰胸高。入正蛇形，位至五品，但不善終。女人入此相，少貴而淫。像蛇形的人富。

馬形

馬形人，面長眼大，口闊而高，齒大而疏，行坐莊重，性慢腰長。詩云：頭長額短眼眶圓，鼻聳眼高髭髮全。語惠性高能幹事，義深終掌殺生權。

豹形

豹形人，頭方額闊，眉濃目大，圓睛露白，五岳起，天倉窄，地閣圓，口露方齒而密。入正豹形相，為將軍，刺吏，好殺，中等壽命。詩云：眉細眼圓五岳豐，貪腮橫起志英雄。耳輪貼肉能剛勇，敵塞名高定老戎。

兔形

兔形人，頭小額尖起，眼小眉細，睛青白少黑多，口小而方，齒青而細密，唇青有鎌鋩，耳小而聳，鼻細白而紅。入正兔形之相，位至五品。女人入此相，為貴妃。詩云：額尖眉細口微方，耳聳唇青信義良。三十年前成又敗，文高無比位星郎。

山羊形

山羊形人，頭方額突起，五岳不起，眉細黃，眼如覆月，黑少白多，睛濁，髮黃髭清，心多陰謀。入正山羊形，位至列士，好殺。女人入此相，富貴而淫。

熊形

熊形人，額闊後狹，鼻聳，口闊唇高，齒黑參差，地閣橫起，手足肥厚，肩膊厚，步速。入正熊形，將軍之位，好殺。相似的人富。詩云：頭長前短眼微深，黑白分明美稱心。手足厚豐行步慢，寰中雄猛性深沉。

猩猩形

猩猩形人，眉目相近，鼻高直，口闊，上唇牽，面橫闊無岳骨，身橫肥，髮粗大，腮頤垂，多語笑，性急言直，行慢步高。入此相，為名僧，不然，為清高道士。如果為俗人，官至五品，有壽。女人入此相，大賢婦。詩云：頭平顬廣面粗圓，岳上毫濃髮又旋。言急語清懷大志，藝高財富兩雙全。

野猩形

野猩形人，頭短圓，額方小；眉細而長，眼小而豎，黑白不分；鼻小直，人中淺，口角垂；面仰骨高，臂起步急，腮頤垂，聲小，肉色紫黑。入此相，位至刺史。詩云：口闊唇高耳暈垂，額方頭短面橫肥。年高性直行胸仰，終秉山河定遠危。須知此形毒，兄弟不調和。離鄉家萬里，事業已消磨。

駱駝形

駱駝形人，頭長額闊平，項長，五岳不正，眉毛粗濃，目圓而深，壽上低，準齊口聚，毛髮粗少，腰曲行緩，膊闊手腳長，語慢骨粗，行走須伸頭低。入此相，為朝官。女人與此相似的，為妾。詩云：眉細睛高岳盡流，口方唇淡性多柔。聲雄行慢心難測，佐主功高不到頭。

鹿形

鹿形人，額廣，鼻準高，睛青黑而微長，耳露，五岳高，身小行慢，地閣薄，腮不垂，腳手細長，頭有肉角兼骨。入此相，位至公卿。相像的人有壽。詩云：頭長五岳位皆高，額廣眉長意氣傲。文武雙全官極品，寰中內外恣雄豪。

狗形

狗形人，身與腳相等，睛黃，頭項粗而尖，性急，飲食無厭，小人多僧惡，對人有心力。入此相，為卿相。女人入此相，為夫人，有權柄。詩云：面尖額闊眼睛黃，喜怒平生自不常。指示得逢蕭相國，一生心力佐高皇。

驢形

驢形人，頭闊平，無腦骨，眉小眼大，睛青黃白，無和氣，行步急，多妄談，性卑污，面長耳長，語音粗散。入此相的人貴。詩云：眼中黃白面形長，耳大分明相異常。貴兆已成真大貴，不然稱賞動君王。

麞形

麞形人，耳下闊，身無肚，頭圓眼粗，棱高面長，額平頦尖，肉色青，肩膊狹，語高性急。入此相，位至佐國。女人入此相，為夫人。詩云：眉短睛青準帶肥，唇高齒大厚腮頤。語粗言急性難測，同掌山河有操持。

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指節與性格對應表

指節與性格對應表
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︿水
小星
指指
﹀※

︿※
無太
名陽
指指
﹀※

︿土
中星
指指
﹀※

︿木
食星
指指
﹀※

手

指

上
指
節

中
指
節

下
指
節

上
指
節

中
指
節

下
指
節

上
指
節

中
指
節

下
指
節

上
指
節

中
指
節

下
指
節

指

節

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長

短

長
度

思
維
敏
捷
，
反
應
快

記
憶
力
好

可
靠
，
值
得
信
賴

溝
通
能
力
強

喜
歡
說
話
，
善
於
言
談

缺
乏
想
像
力

能
將
創
意
變
現
實

熱
衷
幻
想
，
理
想
主
義

聰
明
伶
俐

心
靈
手
巧

貪
得
無
厭

對
藝
術
缺
乏
興
趣

邏
輯
性
強
，
喜
歡
推
理

魯
莽
衝
動

現
實
主
義

不
現
實
，
愛
幻
想

實
利
主
義

自
私
自
利

固
執
己
見

直
覺
能
力
強

雄
心
勃
勃

缺
乏
激
情

專
橫
霸
道

通
事
達
理

象

徵

全示圖檔：

指節的粗細

除姆指之外的四個手指指節的粗細也是我們應該了解的問題。有的人中指節細，像人的腰一樣。有的人下指節細，中指節、上指節粗。判斷指節粗細的方法是讓手掌平攤，四指併攏，這樣很容易就看到四個手指之間的縫隙，清晰地辨認出指節的粗細。

下指節最粗：

四個下指節最粗且各下指節之間沒有空隙的人，對生活的態度很世俗，若手上的其他信息也證實這一點的話，他們往往更喜歡物質享受和舒適的生活，對攫取充滿興趣，可能總是把自己的利益放在第一位，信奉物質主義，認為人生的意義在於不斷地追求財富。

下指節最細：

下指節最細且各下指節之間有空隙的人，心胸寬廣，對人友善，對錢財和情感都十分慷慨。指節之間的空隙越大，其人控制和留住錢財的能力越弱，他們的錢往往用於他人，而不是留給自己。用《先人後已》來形容他們對待錢財的態度再恰當不過了。

下垂體

《下垂體》是手指上指節指肚上柔軟而突起的一塊皮膚。觀察《下垂體》的最好辦法是讓手掌平攤，手掌向下，指尖下垂，這樣《下垂體》就能清晰地浮現出來。並不是每雙手都有下垂體，手指上有下垂體的人，對外界環境非常敏感，甚至達到了神經質的地步。他們月很高的藝術天賦和藝術欣賞水準。第一指節正面肌肉和皮膚結實，無下垂體的人，是高度的現實主義者，講求實際，是做生意的料。

手指關節

注意觀察連接下指節和中指節、中指節和上指節的關節，是突出還是平坦、平滑？是否都屬於同一種類型？

指關節平滑：

指關節非常平滑且幾乎看不到的人，做事喜歡依賴直覺和本能，常常憑感覺作出決定，無論在工作還是在生活中都是如此。若手指非常短，其人做事衝動，經常不假思索地作出某項決定。如果手指較長，可以在一定程度上抵消手指關節平滑所帶來的衝動性格，能三思而後行，但並非總能做到這一點。

指關節突出：

指關節突出而手指看上去凹凸不平的人，行事前會深思熟慮。這會讓人覺得他們反應遲緩，謹慎小心。實際上他們的腦子一刻也沒停止轉動，往往會反覆權衡利弊，評估各種行動方案可能產生的結果，並總結比對過去的經驗。手指較短的人，有時做事會比較衝動。手指較長的人，做任何事情之前都會考慮很長時間。

卍阿彌陀佛卍

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願消三障諸煩惱

願得智慧真明了

普願罪障悉消除