靈鷲山佛教教團 – 丙戌年十二月十七日攝於靈鷲山無生道場
有緣者如能發願有空可在每月播一日義工功德無量!!
靈鷲山無生道場
台北縣貢寮鄉福連村香蘭街7-1號
電話：(02)2499-1100
靈鷲山佛教教團 官方網站
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四大
地大、水大、火大、風大。地以堅硬為性，水以潮濕為性，火以溫暖為性，風以流動為性。世間的一切有形物質，都是由四大所造，如人體的毛髮爪牙，皮骨筋肉等是堅硬性的地大。唾涕膿血，痰淚便利等是潮濕性的水大。溫度暖氣是溫暖性的火大。一呼一吸是流動性的風大。
一般人總認為出家，入空門為四大皆空，其實四大皆空是指，四大分散後，即人臨終命終時，四大分散，死後為四大已經分散消失《謂四大皆空》。
四依法
修道者所依止之四種正法，稱四依四不依。即
1. 依法不依人：修行者當依法教為依，不可以人為依。若其人雖為凡夫，或外道，而所說之理契合於正法，亦可信受奉行；反之，若其人雖相好具足之佛身，而所說者不契合於正法，則自當離而不可以之為依正。
2. 依了義經不依不了義經：三藏十二部經典中有了義經、不了義經，修行者當以明示中道實相義之決定了義經為依，不可以不了義經為依。
3. 依義不依語：謂隨義不隨字，取義不取語。修道者當以中道第一義為依，不可以文字，語言之表現為依。
4. 依智不依識：又作隨智不隨識、歸慧不取所識。修行者當以真智慧為依，不可以人間情識為依。
混沌的末法時代就是「五濁惡世」的時代
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